第一千一百五十二章 尚方宝剑(第 2/4 页)

    听章越之言，官家和一旁的李宪都是神情一震，似略有所悟。

    人生有太多不得已，总是为了什么，而委屈了自己。好比明明是不喜欢的工作，却迫于生计不得不干着。

    明明是很讨厌的上司，却不得不每日笑脸相迎。

    这就如同刀刃硬砍牛骨一般，为了谋生足食，每天损耗着自己的身心。

    还有为了讨女朋友开心，委心地赞美。

    为了拍领导的马屁，故说一些违心的话。

    这就似刀刃砍牛筋一般，看似获得了眼前的好处，但身心也在不知不觉地损耗掉了。

    都说太用力的人走不远，但庖丁解牛告诉我们不仅走不远，甚至也达不到更高的境界（游刃有余）。

    章越道：“陛下，庄子将庖丁解牛收入养生之篇，是告诉世人如何用之养生。用此篇告诉世人厚养自身之意。要学会善待自己，像爱护刀刃般爱护自己的心。”

    “若以此喻之治国之道，常有官员说使不得要‘苦一苦百姓’了。好像百姓不吃苦就治理不好国家了一般。”

    “臣不知道到底为何治国之策，非要牺牲百姓来才能办到。难道苦了百姓，就真能治理好国家了吗？”

    官家闻言惭愧不已。

    官家想起了当初与章越的利国与利民之争。

    这道理如同你整天压抑自己，就真能将讨厌的工作干好了？

    你整日奉承讨厌的甲方，就真能将他伺候舒坦了？

    “庖丁所言的解牛之道，就是【无为】之道。”

    官家道：“然也，老庄讲的便是无为，但是除了汉初的黄老，历朝历代都不用无为治国，这又是为何呢？”

    “朕看来这无为之道的道理虽高，却不接于地气。”

    章越道：“陛下，真是圣聪睿智，举一反三。以臣之愚见，有为则责效，无为则求道。”

    “世上有身强和身弱之人，此非命理中身强身弱，而是臣喻之。”

    “身强之人越挫越勇，越与人斗越是凶悍，好争好利。旁人不许他为之，他便偏要为之。此等人可挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。故身强之人为有为之道。”

    官家点点头道：“确实如此。”

    “身弱的人，不喜与人争斗，遇事常退让，因小事患得患失。故身弱之人为无为也。”

    比如每逢大考，有人总是能发挥百分之一百二十的能力，有人只能发挥百分之八十的能力。

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