第203章 谢翔的仁义(第 3/3 页)

    子路虽然能使百姓富裕，郭嘉富强，但是并不是说百姓富裕，郭嘉富强就是仁。

    冉求虽然能使地方清静，安定。但是也不一定就是仁。郭嘉安定，也可能是靠刑罚法家压制，或道家愚民所致。孔子称：“民可使，由之；不可，使知之。”孟子称：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”郭嘉安定，百姓守法是靠百姓的高素质做到的。而不是严刑峻法或者欺骗民众。

    公孙华虽然能言善辩，知道礼节进退之道。但是知道礼节并不一定就遵守，能遵守并不一定就能达到仁的境界——孔子七十而随心所欲，不逾规的境界。而且外交是对外，对外的礼节对于教育至关重要，但是就郭民素质提高方面，外交成效极微小。

    对于我谢家来说，仁义道德，只要能成事，尽可用；若是不能成事，守着“仁”，并没有多大的意思。”

    老二这一招反棋i，正是因为他多年来随父亲掌管家事，所行的险棋。

    父亲虽然一直看《论语》，但里面到仁义道德，即使是老二自己去看了，都觉得好笑。

    父亲现在病重，那也是掌管了谢家几十年，要说怜悯，老二自己都不信。

    “那你们觉着，谢翔之所作所为，是仁，还是不仁？”家主问二人：“谢翔回来后，一直找自己的弟弟们动手，不仅让自己的强援坐飞机离开，还一直留下自己弟弟的性命－－－你们扪心自问，你们能做到吗？”

    两人不出声。

    也许谢翔根本不想争这个位置。

    两人拉拢的弟弟们，虽然被谢翔打痛了，但伤好了后，还不是各就各位？

    谢翔一直在天燕市的表现，倒像是在发泄一般。

    两人互望一眼。

    家主这次苏醒，倒像是回光返照一般。