第五十三章 好像听到了了不得的消息(第 2/4 页)

    说实话中国古代的四大发明，造纸术，指南针、火药、活字印刷术，对中国本身来说，真正重视的还只是造纸术，至于其他的，那是对外国人的贡献更加的大。

    所以，每个穿越者都明白纸张才是解决中国很多问题的终南捷径，有条件就想办法制纸。

    这时候，墨家也派遣人过来了，对墨家来说，实际上他们走得是底层路子。

    但任何一个学派都会有振兴自己学派的愿景，尤其墨家在先秦时还是非儒即墨的显学。

    到了秦朝虽然比不过法家独霸天下，但也在秦国思潮中占据一席之地。

    只是现在落寞了，当初卫青时代，算恢复了少许荣耀，可惜也是止住了没落颓势。

    随着霍卫的时代过去后，墨家便又静默了下来。

    不过有霍卫时代留下来的经验，墨家更加重视底层，从而确保自己的学派流传不被断绝。

    而只要出了一个值得投资的对象后，墨家又会加大投资进行辅助。

    而蜀地与西凉两个地方，也就是曾经的秦国之地上，出现亲近墨家的人，墨家都是愿意进行一定程度的投资。

    只不过绝大多数人都只希望墨家出人用武力支持他们，墨守成规在边疆地区很有意义。

    像李适这种重视墨家技术，甚至愿意砸钱进来进行研究的，反而非常少见。

    所以墨家知道了有个冤大头愿意砸钱搞研究，自然来了一批人。

    李适给了墨家开辟出来的土地后，他们会非常快速的融入当地。

    毕竟一个热心而喜欢善财的人，任何人见到了都会喜欢，再加上这些人还懂得一些使用技术，若是不被底层百姓认可那才是怪事。

    然后墨家便在底层宣扬自己的理念，甚至开始结墨社，有组织有纪律的融入到了当地社会，看起来仿佛毫不起眼。

    说实话，李适见到这幕时，还是相当心惊胆战的，因为他有种见到太祖战士的感觉。

    后来李适从蔡邕那里扒拉几本书出来，看到先秦时墨家在与儒家争锋前，与杨子某些争论，却有种轮回两千年的错觉。

    不过不得不说，墨家的确是一种既专注提升生产力，又有着先进生产关系，但就是难以溶于当下环境的学派，因为社会的平均素质真支撑不起这个学派的发展。

    但他们这种扎根在底层人民深处的结社方式，又让他们在这格格不入的世道中，非常艰难的生存了下来，也许活得不好看，但实际上就是还活着。

    李适明白，诸子百家要说到改进生产力终究还是墨家最靠谱，因为他们真就在底层，而除了他们就剩下兵家了。

    没有错，兵家这个看起来只知道打战的家伙，实际上对于社会生产力的贡献是相当大的。

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