第二百二十三章大学之道在明明德(第 3/3 页)

    “古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物…………这便是修身，治国，齐家，平天下的由来！”

    赵祯的声音在王渊停顿的时候礼貌的出现了：“先生，那格物致知呢？”

    王渊微微一顿，长叹一声道：“格物致知乃儒家遗珠，至今未见有文明晰而载，先生我大抵知晓其意，便是对天地之间的万事万物一窥究竟，如此便有了探究天地大道的可能。”

    “那先生有没有人擅长此道？若是真的能格物致知，岂不是又一圣人大德？”

    李端懿的话让王渊微微苦笑：“世间之物何止亿万？没人一窥究竟的，这需要漫长的时间，以及数代人的积累。”

    “那为何叶侍读说他通晓格物？”

    赵祯的话让王渊脸色尴尬，许久之后才缓缓道：“因叶少卿的家学不同，他的家学以杂家为主，且擅长格物之道，只是…………格物之道对治国无益。”

    听了王渊的解释，赵祯皱起眉头，恰恰相反，之前叶安对他说过，格物之学对治国非常有用。

    “先生之言学生不敢苟同，叶侍读曾说格物便是天理所在，便是大道运行之像，彩虹挂空，日月星辰交替往复，农有四时，水利沟渠，宫殿房舍，皆有格物，国朝繁盛，兵器甲胄，粮秣之重亦有格物啊！”

    赵祯一连串的反问让王渊脸皮涨红，许久之后才平静下来。

    “臣听闻叶侍读曾以器道之辩为官家讲学，臣讲的是道，而叶安讲的是器，器能更好的展现出来，让官家看得清楚，而道无形无状却能在潜移默化之间引领官家治大国，这便是区别。官家可重器，却不可荒废道，二者兼具，相辅相成才能算是正道。”

    王渊的话让叶安见识到了什么是治学大家，也让叶安知道真正的儒家学者对知识和文化的包容。

    呆立一会后便起身击掌，缓缓步入资善堂的正殿道：“渊汆先生果是得大道者，叶安五体投地！”

    “叶侍读！”

    小皇帝见到叶安后便面露喜悦，只不过在看到他脸上的伤痕后便惊讶道：“这是怎生了？！”

    看着资善堂中三人惊诧的表情，叶安微微一笑：“臣出门晚了，一时着急，不小心撞在门框上………”