第二百四十六章科学与格物与儒家(第 2/3 页)

    即便叶安这个后世“文明人”，在科学这个浩瀚如同星辰的学科面前卑微的甚至连蝼蚁都算不上。

    但眼下只能赶鸭子上架，幸好叶安知道科学的定义：“我家长辈认为，格物不过是沧海一粟，是大道中的小小精华，真正更为广博的是格物科学！”

    “格物科学？这是如何的一门学问？”

    无论是王渊还是孙奭都是第一次听到这个名词，甚至简单的认为格物科举之学便是格物科学，但叶安接下来的话却打破了他们的认知。

    指了指天空叶安道：“渊汆先生，九经先生，二位都是大儒，学识天人的！但可知，为何天有一日，日夜交替？年有四时，春夏秋冬？可知，为何夜有明月，星辰浩瀚？为何春暖花开，夏日炎炎，秋风萧瑟，冬日凛冽？这些都是格物科学的一部分，上穷天理，下至蝼蚁，为何蚂蚁筑巢，鸠占鹊巢？”

    从极大到极小，叶安简单的把范围划出来之后，对面的孙奭和王渊便不淡定了，对于他们来说这简直是骇人听闻！

    日月星辰乃是天象，春夏秋冬也是天象，至于蚂蚁鸟兽，这些居然也是属于格物科学的范畴？

    但叶安并没有说完而是继续道：“而小子所说的这些，也不过是格物科学的沧海一粟，于是乎家中长辈把科学划分的更为细致，以自然，社会和思维分为三类！”

    这三类其实就是科学的三大领域，既自然科学，社会科学，思维科学！绝大多数科学都离不开这三个范畴，当然还有形式科学以及交叉科学。

    只不过后两者对于这个时代来说几乎是用不到的，所以叶安不会列举出来，单单是这三大科学领域就已经是相当惊人的存在了。

    必要的名词解释还是少不了的，对于孙奭以及王渊来说，这三个词非常的新鲜，而从他们期待的眼神中，叶安就知道要讲清楚可能很困难。

    “自然便是咱们人所在的环境，包括了动物牲畜也包括了花草树木，当然还有岩石山川河流。”

    孙奭点了点头：“这么说便易懂了些，颇有道家的韵味在其中啊！有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，…………故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然！”

    叶安惊叹于孙奭的联想，但从某种意义上来说也不无道理，举着茶壶为孙奭斟茶后笑道：“天地之物，自然而然出现者，便是我家长辈所说的自然！”

    “意境深远，颇有其韵啊！叶小友，还请说说这自然乃在格物科学中如何运用？”

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