第十二章中岳三分(第 2/2 页)

    据说他在元封元年亲辛嵩山游览礼祭，在登上太室山时发生了奇迹，随从的官员在山上听到好像有呼“万岁”的声音…………”

    “哦？这么说来你家长辈也对你说这神仙之事？”

    面对玄诚子的骄傲，叶安无情的泼上冷水：“我家长辈说：其实这是方士们为博得汉武帝欢心，投其所好而设的一个骗局。

    但汉武帝晚年好大喜功，贪恋长寿，听后自然高兴，于是下令叫祠官增建太室神祠，禁止砍伐山上的树木，以山下之百产封给神祠作为供奉之用，使中岳庙地位更加巩固。同时，太室山也被封为“嵩高山”，简称“嵩山”与原有的四岳并列，称为“中岳”，也算是那帮方士无心插柳了。”

    玄诚子脸色尴尬，搓了搓手道：“看来你家长辈指点过你，方士和我道家不一样的…………北魏时，太室神祠的祠址经过了三次迁移，后定名为中岳庙，从此由我道门掌管。

    唐时，道门大盛，则天皇帝于万岁通天元年登嵩山封中岳时，加封中岳神，改嵩阳县为登封县。

    武氏对中岳庙独钟，使它的声望日益兴盛，八方传声。

    开元年间，唐玄宗仿照汉武帝加增太室祠故事，对中岳庙大加整饰，扩建殿宇，是中岳庙之鼎盛，当朝太祖金妆神像的冠戴衣着沿袭至今。”

    叶安笑了笑：“所以呢？这一切好似和你并无关系，中岳庙乃是天师道的地盘，和咱们上清派没有什么关系啊！”

    玄诚子翻了个白眼：“谁说没有关系？天师道如今势弱，而我上清派得势，若是为师能再向上一步，便可让那中岳庙改换门庭！你可知为何咱们这老君观是道教祖庭，而中岳庙却是洞天福地？”

    叶安上哪知道这些，原本他对道教就很迷惑，道教在后世与佛教截然相反，佛教入世，道教出世。

    “这便说来话长，小子莫要翻白眼，道爷这是在教你，作为道家子弟，若是连各个道统之间的事情都不知晓，那才叫丢人，也扎实不了自己的身份！”

    “佛道之间其自有因果在内，佛家虽说是从西天而来，但却也要在咱们中土之地存续下去，那自然要和我道家相互补足……如日月相交，如阴阳相合……”

    “说中岳庙…………”

    叶安最烦的便是玄诚子一说起道门之中的事情便喋喋不休。

    玄诚子脸色尴尬随即道：“此事还要从一个和尚起，北魏孝文帝准备为天竺高僧跋陀在嵩山建寺传教，此时嵩山已经是三教遍布，各寺各观为抢风水宝地纷争不断，因而安顿跋陀成了一个棘手之事。

    孝文帝在亲临嵩山观其地势，召三教掌教曰：嵩山之东，中岳庙创建最久，为寇天师之道场，应居道教；中山自古乃儒家祭天之圣地，应居儒家；释教乃西来之教，佛在西方，应居释教。于是三教和睦从命，而跋陀就在嵩山西部的少室山的林中安了家……”

    叶安实在没想到天下武功的出处之地少林寺居然是因为一个外来和尚建立的，这么说来少林寺的功夫也是来自于天竺？

    想想后世三哥的本事…………说不定还真是有可能…………