第二百四十五章儒学的“支脉”？(第 1/3 页)

    在真宗朝直言上谏的臣子不在少数，但有分量的却不多，而孙奭便是其中之一。

    他的身份并不一般，乃太宗朝端拱二年九经及第，是极少有的大儒贤才。

    要想九经及第，最少要通读九经做到烂熟于胸，否则根本就不可能通过九经的应试，更别提还要进行规格更高的殿试了。

    所谓九经便是《易》《书》《诗》《左传》《礼记》《周礼》《孝经》《论语》《孟子》。

    这是宋代公认的九经著作，而太宗皇帝更是注重学识方面的人才。

    毕竟越是得国不正，越是要烘托自己对儒学的重视…………

    孙奭九经及第后便任国子监直讲，太宗皇帝还亲自到国子监听他讲《书经》，并对孙奭的讲学给予了很高的评价。

    以至于真宗皇帝时为诸王侍读，累官至龙图阁待制，他的学生遍布朝堂和天下，其中佼佼者不乏当朝宰相。

    即便是王曾和吕夷简两位当朝相公，见了他也要拱手施礼道一声：“九经先生。”

    真宗时他极力反对赵恒迎天书的举动，并说：“臣愚所闻天何言哉，岂有书也！”

    大中祥符四年，真宗轻信人言“祀汾阴”。

    而那时天大旱，京师附近郡县粮食价值千金，孙奭上书进谏，指出国朝土木工程累年不息，水旱灾害使民日不聊生。皇帝不顾社稷安危，劳民伤财，执意要远离京师，祭礼汾阴，只不过是效汉武帝、唐明皇巡幸名地，刻石颂功，扬名后世，图个虚名而已。

    但真宗皇帝不听，于是孙奭以父亲年老为由请求归田，以示抗争，谁知真宗竟然不准，使知密州，两年后，再任左谏大夫。

    由此可见孙奭在真宗皇帝心中的地位，即便是当众怼他，也要保留这个国朝之中的大儒，敢说真话的人即便是自己用不上，儿子也能用上啊！

    果然，赵祯继位后，孙奭的地位水涨船高，成为了大宋朝中重臣，只要有他在，朝臣们便翻不起什么风浪，而他的学生中更是有许多名满天下的人才。

    这样的老人叶安是发自内心的尊重，当然也不敢得罪，毕竟是三超老臣，“正道之光”。

    有王渊在，叶安和孙奭之间的交谈便轻松的多，没有那么多的尴尬，反而充满了趣味性。

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