第一百一十九章 大武帝宫(第 2/3 页)

    而在兴邦定国之后，其修炼飞升成仙之术，也让大权在握的魏氏王朝的无数皇室宗教坚定信奉，沉迷此道者不在少数。

    其星术历法同样为大武国的兴邦定策提供了不少有价值的参考，大武国每一代国师都从太清门中推选，或是太清门掌门，或是元老，位高权重。

    而佛道从千年前才从西南荒蛮之地传入大武帝国，他们的发展是令正统儒教及正宗道教完全没有预料到的。

    原本，他们认为佛道不过是胡乱之人的胡乱之言的所谓‘胡教’，可没想到，他们宣扬的生死轮回及因果报应，这些教义如春风般迅速在大武国流传开来，儒教和道门的无数信奉者纷纷转头遁入空门，更让他们没想到的是，连续好几代大武帝都赞扬他们清静无为之态度与教化民众之功，十分关心和鼓励佛道发展。

    仅仅不到百年的时间，佛道便汲取了儒教及道教的许多义理为己用，所谓‘有容乃大’，佛道迅速扩充起来，且以北宗寺与南宗寺分为大武帝国南北两处佛道发源地。

    君州北宗寺更是迅速崛起，历经千年，如今已是与太清门和圣书院鼎立抗衡的修炼巨擘。

    千年以来，魏氏王朝乐得将三教分制抗衡，各得其所才能真正有利于国之安定，和百姓安身立命。

    但近几十年来，佛道的发展已经大大超出了魏氏王朝的预期，其发展态势隐隐有超出其他二教的趋势，这让魏氏皇室感到不安。

    今日，大武帝魏宇亲临朝政，大武宝殿上，国师严归真及大柱国崔铭分别上禀了君州论道大会各自的筹备事宜，太子魏晃作为此次论道大会的主持者，纷纷记录下来，并禀明了佛道的筹备情况，大武帝稍作点评便下旨散朝。

    百官纷纷散朝归家，分为三拨人，如群鸟朝凤，其中有圣书院出身的文官儒士跟在崔铭身后，却不敢靠近，有信奉道教与国师交往甚多的大臣跟着严归真，严归真却也兴意索然，也有太子一系的官员跟着魏晃，三三两两，结伴下朝，讨论的都是此次君州论道大会。

    除了殿门后，国师严归真追随着大武帝前往后殿去了，似乎另有事情上禀。而其他官吏似乎也知道分寸，与大柱国崔铭告退之后，跟着他的只有一人，那就是崔铭的心腹太尉吴浩。

    吴浩掌管着大武国十大军团其中之六——左右龙武军团、左右神武军团、左右神策军团的绝大部分将士，剩下的四个军团——左右神威军团和左右羽林军团为大武皇室掌控，但是，大武朝廷的大部分将领和校尉基本上全出自圣书院，儒教势力之大，令人咋舌。

    但他们最大的倚仗不是吴浩，而是崔铭，崔铭控制着圣书院，也就控制着天下儒教的脉搏。

    此时，他们正走在大武宝殿前高高的“金龙阶”旁，这金龙阶台阶高耸，正中间九条缠绕的金龙吞云吐雾，栩栩如生，龙身雄壮，状势威武。

    九颗龙头上下排列在一条金玉打造的台阶周围，金龙左右是青色玉石建造的台阶。中间金色台阶只有大武帝一人能走，百官散朝只能走左右的青玉石阶。

    崔铭作为大武王朝唯一一个异姓王，他一身黑质金蟒袍，白玉腰带，须发花白，脸庞方正，双目有神，威仪颇重，他对稍靠后的吴浩道：“怎么样，事情都安排好了吗？”

    吴浩一身玄色铠甲，红色披风，腰间金龙头咬紫玉腰带显示出他极高的军团地位，他紧跟在崔铭身后，回道：“已经让国师向大武帝禀明，这次论道大会，北宗寺的弟子，让他们与太清门和圣书院一起来选定，我们不点头，他们的人选便选不出来。我们安插在北宗寺多年的力量，终于可以动用了。”

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