第1221章 神灵全球化的18世纪(第 3/4 页)

    在神灵带来的驱动力下，大航海效率暴增，连一向封闭的天朝人也陷入疯狂。

    各种本土品牌的神灵信仰被不断出口，大多数均水土不服而夭折，但少数却成功扎根异邦，造就出一个个大家族。

    同理，天朝神仙能出口，那洋菩萨同样能进口。经过大航海的内卷淘汰，一大批洋菩萨同样扎根大明，北上大顺。

    虽然只是18世纪，这个星球却率先完成了神灵全球化，彼此‘包容接纳’。

    白浪担心的信仰战争的确存在，但与他想象中的‘势同水火、你死我活、不共戴天’完全不同。

    因为天朝神仙数量众多，全世界的洋菩萨也很多，彼此均为一盘散沙，掺到一起后的确有激烈冲突，却控制在局域，冲突很难升级。

    而且当一个世界存在‘神灵’与‘超凡力量’，那么信仰就发生了变化，变的更加功利性。老百姓又不是傻瓜，当一个又一个神灵出现在面前，可以挑选时，自然是性价比更高的‘神仙’胜出，谁管你是土还是洋？

    因此攻略一个古文明，消灭本土信仰，强势殖民的代价，远高于开发新大陆，欺负文化科技落后的土人，开辟新的信仰教区。于是‘超凡殖民’在近百年中逐渐成为新主流。

    汤富贵就是借着这股‘殖民热潮’，才跟随船队闯荡过西方世界，见识过白皮鬼畜东渡顺国求取真经【王母长生经】；也见识过洋菩萨东传。

    关于这个世界的超凡体系，浪也从富贵口中有所了解，但更多还是底层野生修行者的视角，不够全面。

    从浪通过【根源之理】的感知，以及富贵丸的叙述可以确定：这个世界对于野生修行者、普通人，以及他这种外来人而言，是一个低魔世界。

    超出阈值的力量，会被世界规则粉碎抹杀掉。而汤富贵这种没根脚的野狐禅，修行邪法的上限很弱，根本达不到这一阈值。

    他平生所遭遇的大部分异常事件，驱邪除鬼除妖，也多为这一层次。

    这一程度的超凡力量、妖魔鬼怪、异常事件，广泛的发生在世界各地，几乎成为人类习以为常的日常生活一部分。

    而在这个底层的‘安全区间（低魔层面）’之上，又广泛的存在着神灵妖魔等远超阈值的力量。让这个世界的力量结构，显得异常畸形。

    比如海洋中就生存者数量庞大品类繁多的妖魔鬼怪，与宁静祥和的陆地截然不同。人类单凭技术无法安全航行，只能依靠各类神灵的庇护。

    这种超出‘阈值’的超凡力量，无一例外的与神魔有关。常常以宗教、门派、结社、密教、学派等形式出现。这种以神魔为源的修行组织，才能培养出真正的修士。

    已存在的流派、信仰、宗门之间，会爆发冲突，上升至神战，最终背后的‘神灵’彼此吞噬，陨落或壮大。

    于此同时，世界各地又不断有新的、陌生的、未知的神魔遗迹被发掘，重新启动，成为新的‘力量源头’。

    汤富贵就是渴求一门真正的‘修行道统’，却苦求一生处处碰壁的底层野修。最终将主意打到白浪身上，想开发一份‘神魔秘藏’，得到突破那层阈值，真正超脱的法门。

    那些已经存在于世界各地的‘宗门、流派、教会’，还有一个诡异的特征，那就是一边尽可能的在世俗疯狂扩张信仰，一边又无可避免的在迅速自我分化，裂解出众多子体，缺乏凝聚力。

    拿天朝在全球影响力最大的【西王母】举例，这本该是一个类似白浪地球老家，闪族三邪教一般的世界级‘大型宗教’才对。凭借庞大的信徒群体，在地球呼风唤雨，为所欲为。

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