第333章 ??岳飞，你是大儒吗？(第 4/4 页)

    现在都到了西历1130年末了，赵楷来到这个世界已经超过了五年，他的“账面心理年龄”也有22岁了，因为融合了“状元王赵楷”的全部记忆，他的实际心理年龄肯定会更大一些。所以已经没有刚来的时候那么莽了......上回黑山之战时，他甚至没有临阵。

    而且从黑山回来，他就一直在非常认真的处理政务，甚至有点像个明君了。

    没想到现在居然又疯起来了。

    岳飞自己也懵了：我怎么就成‘岳子’了呢？

    赵楷迎着这些怀疑的眼神，淡淡一笑道：“志安公，行安修，知通统类，如是则可谓大儒矣。”

    赵楷说的是《荀子.儒效》上的话，是对“大儒”的权威解释。

    “鹏举的道德操守，绝对够得上大儒的标准，实在是诸臣之典范！”

    赵楷又开始夸岳飞了，夸得岳飞都脸红。而吕颐浩、陈记、陈东他们仨则在心里面直摇头——这大概就是情人眼里出西施吧？岳飞的为人，搁在古往今来任何一个帝王眼中都是个祸害！

    他那个是道德操守？他那是财物无所取、妇女无所幸、此其志不在小！

    武将到了他这样的地位，就该和张俊一样贪钱才对啊！

    “官家，”陈东也是个有话就说的主儿（这样的人在赵楷这边居然能到“大秘”），当下就对赵楷道，“岳太尉的道德操守，臣也非常佩服。但是他何曾知通统类？”

    赵楷道：“鹏举的确做到了知通统类！”

    贞观殿中的所有人，都把目光投向岳飞了，岳飞张着大嘴，一脸迷茫——什么是知通统类？

    赵楷笑道：“知者，知道也。通者，精通也。统者，统合也。类者，分类也。也就是说，要通过将统合的物分门别类，拆成一块块的来格，以求达到分类的精通，而后才是统合的知至。

    鹏举就是这样格出砂锅炮的......而且他还把‘格炮之法’写在书里面，当成了炮兵学堂的教材。这是一种格物之法啊！圣人教导我们要格物、知至、正心、诚意，却没有教会我们怎么格物，而鹏举开创了一种格物之法，可以帮助天下的儒生去格物致知，难道不是大儒？”

    好像有点道理啊！

    在场的儒臣们这下都哑口无言了，因为岳飞好像真的是大儒啊！