第447章 天理保佑，南宋不亡！（求订阅，求月票）(第 2/4 页)

      所以这个“存天理、灭人欲”说得通俗一点，就是教导小孩好好读书，学好数理化，考上北大清华这叫存天理！

      而为了用功读书，就得少玩游戏，不看东洋动作片，也别整天把心思用在早恋和吃喝玩乐之上这就叫灭人欲！

      如果再往深一点说，你一大科学家要搞科学研究去明天理，那也得适当的灭掉一些人欲因为许多明天理的项目不是很赚钱啊！没有钱怎么满足无穷无尽的人欲呢？

      如果心中只有“人欲”，那就没有办法静下心明天理了就去赚大钱、赚快钱满足自己的人欲了！而人欲有尽头吗？

      好像也没有，钱也不嫌多。如果不能适当灭掉一点，搞到最后就只有人欲，没有天理，说不定还会伤天害理！

      不过理学的“存天理、灭人欲”有一个很大的缺陷，就是不会存天理，只会灭人欲！

      这就不行了！

      这就等于一家长只知道管住孩子贪玩的人欲，却不让他去上学一文盲再乖，也考不进北大清华啊！

      而这个理学格物格了几百年，连毛都没格出一个，这说明他们根本不会格物啊！

      不会格物，就剩下灭人欲装道德君子，而且不仅自己装，还强迫别人装，这就让人讨厌了。

      而且，灭人欲只是存天理的手段，而格物明天理不是人人都干的。这是少数精英的责任，大部分人没那么聪明。

      同时，大部分人也没有会影响到存天理的大大的人欲可以灭只有剥削阶级才有很多人欲，劳动人民能填饱肚子就不错了，哪有那么多人欲可以灭？

      所以不会存天理，同时又将灭人欲扩大化、绝对化，那就相当反动了！

      而岳飞在赵楷的启发下，不仅格炮有成，而且还总结出了“简单归纳法”和“假说演绎法”。

      这两个方法，再加上赵楷提出的“实证研究法”，理学就有了一些格物明理的理论工具。

      也就是说，理学现在会一点格物了。虽然只会一点，但已经入门了。

      而入了格物之门的理学，大兴已是必然！

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）