第四十六章 皮萨切克之五：两支小分队（6）命运（下）(第 3/4 页)

    袋子里有一个据说用母野牛皮制成的皮帽子，以及四支箭！

    那帽子是用野牛群中罕见的白化母牛皮制成的，而箭枝的箭头是用母牛的骨头磨成的，箭杆来自柞树，箭尾来自白头海雕，这样的箭枝，在如今的土人群中已经非常难得了。

    这袋子来自孙德惠在黄石公园救了的那个夏延人萨满，她的儿子同时是那个部落的酋长。

    对于此时普遍处于母系氏族社会的土人来说，白化的母牛皮非同寻常，异常珍贵，而在此时普遍讲着阿尔冈琴语的诸部中，他们认为这个世上除了天神和地神，还有四个精灵，这四支箭就代表这四个精灵，打仗时背着这个袋子将无往而不胜。

    自然，若是打败了，那肯定不是精灵的问题，而是对自己部落保护神的祭祀和尊崇不够。

    值得注意的是，白色野牛，还是母牛极为罕见，故此，在此时庞大的阿尔冈琴语诸部中，真正能够拥有这个袋子、帽子以及四支箭的部落非常少，一旦拥有了这样的袋子，极有可能获得担任部落联盟大酋长的资格。

    这一节，作为易洛魁部之一的萨斯奎汉纳人自然也知晓。

    当时孙德惠遇到那个萨满时，她身患疟疾，即将离世，还是孙德惠用身上珍贵的金鸡纳霜粉将她治好了，否则人家也不会将如此珍贵的礼物赠给她。

    当然了，这个部落既然拥有这样的物件儿，就肯定猎获了白母牛，袋子就不止一个。

    “啪！”

    以孙德孝这种父亲来自被蒙古人劫掠到北境后被抛弃的孤苦工匠众，母亲是目不识丁的索伦寡妇的后代，他自然无法分辨这物件儿的具体价值，虽然孙德惠在这次出来时同他们提起过，但她自己也不知晓它的具体作用，别人也没有刨根究底，都认为，“无非是部落里的一个稀奇物件儿罢了”。

    孙德孝无法知道阿尔冈琴语系与易洛魁系部族的不同，以及他们之间的深仇大恨，情急之下，死马当作活马医，没有考虑到后果，便将此物扔了出来！

    他想着，“既然是珍贵物件儿，至少能在土人部落里造成一些骚动，那时，自己再下去与他们胡诌此物的来历，慢慢消磨时间，直到费扬塔珲带着大部队赶到!”

    令他意外的是，由于他当时就戴着那个白牛皮帽子，又只露出脑袋，当他扔出这个物件儿后，立即在场中造成了波动！

    包括安杜帕在内，几乎是在一瞬间，所有的土人全跑了！

    这个物件儿竟有这么大的威力！

    这下孙德孝大喜，赶紧下到了地面，当他来到广场中那根图腾柱面前时，由于安杜帕惊走之时将火把也丢下了，此时火把已经将火堆点燃了！

    并且，在图腾柱附近还有一人没走！

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