第八章 人啊，不能太过安逸(第 3/4 页)

    “那我等……”

    “以你来看？”

    “济农，库苏古尔湖附近多半是图瓦人，还有少量布里亚特蒙古人，按照上次喀尔喀诸诺颜的约定，凡是图瓦人所在之地都应是和托辉特部管辖，如今却在扎萨克图汗手里，您看……”

    “干！先让那边的图瓦人向我等交税，若是彼等同意也就罢了，否则便出兵讨伐！”

    ……

    土谢图汗部的西南部，原本有两大诺颜（蒙古贵族），一是却图汗，其二便是后世的三音诺颜部部始祖图蒙肯，由于该部大力支持黄教，被哲布尊丹巴封为“三音诺颜汗”，三音，好的意思，加起来便是“好汗”。

    于是，在土谢图汗部内部，实际上是二汗并称，不过场面上图蒙肯依旧奉土谢图汗部大汗衮布为宗主，对外自称珲台吉。

    （蒙古贵族的等级：第一等：汗，第二等：珲台吉，第三等：济农，第四等：台吉）

    却图汗逃离后，这位一心信奉黄教，似乎是一个虔诚佛教徒的珲台吉立即出兵占据了却图汗留下来的领地，这下图蒙肯旗下便有两个鄂托克了。

    当衮布反应过来后也是无可奈何，两个鄂托克，加起来也超过五千骑，就算衮布有心讨伐他也力有未逮。

    这还不算。

    图蒙肯年近五十，已是垂垂老矣，他自然不肯干这种先斩后奏的事情，这件事情又是儿子干的。

    他的长子丹津喇嘛。

    丹津喇嘛，你看，多名虔诚的佛教徒！

    不过从这件事来看，虔诚的佛教徒多半是一个幌子，利用尊号邀买人心、扩展势力才是真的。

    原本的三音诺颜部为何能从喀尔喀三部中独立出来，除了与满清的关系好，服服帖帖以外，自身有较大的实力也是原因之一。

    丹津喇嘛占据紧靠车臣汗的领地后，眼睛又盯上了投靠车臣汗的浩齐特部落。

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