第五十四章 皮萨切克之六：德克萨斯小分队（6）北上(第 2/4 页)

    双方互相打量一番后，最终还是王文慧开口了，他的西班牙语有些蹩脚，但既然是安东尼奥教的，就应该差不离，因为安东尼奥名义上还是墨西哥大主教区管辖的教士。

    特波拉梅有些奇怪，“这些人是如何知道我们部族的名字的？”

    实际上奇瓦瓦是一个部落联盟，隶属于阿兹特克帝国，部落联盟的核心就是在塔拉胡马拉山谷繁衍生息的塔拉胡马拉人。

    阿兹特克帝国是已经进入奴隶社会的原始帝国，有了奴隶自然就有了贵族，在以前的阿兹特克帝国，称得上是贵族的有两百多位，从中南美洲的危地马拉，一直到北部的奇瓦瓦，有几百个部落，当然了，占据后世墨西哥城附近的是核心部落。

    在西班牙人征服阿兹特克帝国的过程中，核心部族的贵族中的男丁基本上被他们杀的干干净净，年轻女子都被西班牙军官和士兵藏在房里，按照天主教的传统，这样肯定是不被允许的，这些女子自然成了他们的情妇，为他们诞下了大量的后代，这也是西班牙人很快征服墨西哥的重要法宝之一。

    因为这些后代长大后都成了西班牙人的忠实拥趸，又有以前贵族的血脉，自然能号令一大片，他们又从小受洗，又能影响一大片。

    他们才是真正的美索迪斯人（白人+土人混血），有时候也被白人称为克里奥约人（第二代白人），虽然大部分时间被当做美索迪斯人，但在绝大部分时间里，这些第一代美索迪斯人及其后代都被西班牙政府以及教堂列入到与克里奥约人几乎相同的地位。

    但像奇瓦瓦、尤卡坦半岛这些依附于阿兹特克帝国的部族，他们一方面远离墨西哥城，一方面又学会了阿兹特克帝国先进的文化技术，又偏隅于高山、雨林，让他们的贵族有不少都保存下来。

    但特波拉梅不是，他是美索迪斯人，但他一直以这个称呼为耻，因为他是被流放到墨西哥的白人罪犯强奸当地土人后生下的第二代，按照奇瓦瓦人的传统，若是没有西班牙人的存在，他们这样的人只配在祭天仪式上当做牺牲。

    虽然西班牙官府为了稳住墨西哥北境，让大量的美索迪斯人受洗为天主教徒，并让他们接受教育，一部分还送到本土神学院进修，但特波拉梅却一直身在曹营心在汉，直至几年前他发动塔拉胡马拉人进行起义。

    真实的历史上，这场大起义造成了西班牙整个墨西哥总督辖区的人口减少了两成，可想而知规模并不小。

    “是的，你们是……”

    “大夏人，听说过吗？”

    “听说过，你们为何来到此处？”

    “你们呢，不是在奇瓦瓦吗？为何也来到了这里？”

    “……，这你们管不着，这里本就是我奇瓦瓦人的领土”

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