第十三章 东欧大草原风云之一：克里米亚的百姓们（3）(第 2/3 页)

    而袁时中刚一进来，也被房间里如此明亮的灯光吓了一跳。

    在他一丈开外，尼堪的神色严峻，袁时中赶紧跪下了。

    接下来的话让尼堪一辈子不会忘记。

    “陛下，微臣有罪。是的，是袁琦这畜生干的，不过微臣并非有意隐瞒事实，在陈述原委之前，容臣将新鞍山县里的情形向陛下呈奏”

    “五年前，微臣带着属下来到此地时，在当地人中，除了没了男人的普通家庭，尚有大约一千户家庭齐全的户口，加上那些男人战死了的，一共有三千户”

    “没了男人的家庭自然与微臣的属下结成了对子，都是些女人、孩童，经过大夏的宣贯，这些人绝大多数都放弃了天方教，皈依了萨满教或喇嘛教，在一个百户村落里，这样的户口有两成，剩下的一成便是家庭完整的土人户口，那阿卜杜拉便是其中之一”

    “一般来说，一个百人村落有十户这样的家庭，他们宁愿接受多一成的田赋，也不愿改宗萨满教、喇嘛教，平素也很少与其他人往来，对于改宗萨满教、喇嘛教的家庭也异常仇视，就在这几年，便有改宗他教的女人、孩童被这些人暗中杀死，职部知晓后便严厉镇压了一批，最近这些家庭老实了些，不过暗中却互相串联，大有像哥萨克那样举事的可能”

    “这些土人家庭既笃信天方教，又有抢婚的恶俗，他们不但抢走天方教家庭的年轻未婚女子，有时候甚至抢到汉人头上，这里面，尤以诺盖人、阿兰人为甚”

    “陛下，微臣的手下，大多是青壮，还多是跟着微臣东征西讨厮杀过的，眼下他们虽然回到乡间，重新扛起了锄头，不过骨子里的那股悍勇劲儿还在，就是这样，这些土人也没将我等放在眼里”

    “这阿卜杜拉就是县里唯一的一位阿鸿的儿子，他就住在第一乡第一村，与袁时冲同村，不过他并没有在大夏各级学校就读过，按照他的说法，他这一生只有一个老师，只能向一本书学习”

    “按照您的指示，在占住此地后，允许各部宗教信仰自由，不过若是要建筑寺庙，必须得向官府申请，那阿訇向我申请过几次，都被微臣否决了，眼下，城里除了萨满教、喇嘛教、佛教、道教的寺庙，便没有其它的寺庙了”

    “这阿鸿便四处串联，其它地方的信徒也不时来到他家里，微臣知晓后也加强了监视，果不其然，最近一段时间，彼等四处袭杀他们认为的‘叛徒’、‘妖邪’之人也多了起来，这些人嘴巴很硬，往往在官府捉拿之前不是偷偷逃到亚速城，便是让自己的家人将自己杀死，让微臣无可奈何”

    此时，尼堪已经恢复了平静，“于是你拿了阿卜杜拉一家子，并想出让阿卜杜拉顶替袁琦的法子？”

    “陛下”，袁时中以头抢地，“确实是那小畜生干的，不过微臣的命是家兄换来的，这小畜生虽然恶劣，却是家兄唯一的骨血，若是陛下降罪，微臣宁愿用自己的儿子换他一命”

    尼堪心中暗叹，大致明白了事情的原委，心想：“这也是像袁时中这种出身旧式家庭的大夏人正常的想法，在他眼里，这些克里米亚的土人都是妥妥的蛮夷，若不是我出身林中，重视萨满教、喇嘛教，估计他也会将信奉这两教的人也视为蛮夷，不过这袁琦罪大恶极，绝对不能宽恕，袁时中包庇在前，偷梁换柱在后，也十分可恶，也不能宽恕”

    “不过他所说的当地鞑靼人的事情也不能等闲视之，这还是在信仰并不强烈的克里米亚地峡以北区域，若是今后大夏国彻底击败克里米亚汗国，拿下整个半岛，就要面临庞大的、虔诚的信仰群体，那时该如何处之？”

    “后世，人家苏联强制让这些人不得信仰各类宗教，结果在解体后这些国家又将宗教纷纷拾了起来，说明这信仰既是他们心之所愿，也是维系民族、部族联系的纽带，想要旦夕去掉并不容易”

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