第三章李博格的惊喜(第 3/4 页)

    如此一来，不但绝了盗墓贼的念想，就连其子孙后代都摸不清这位千古一帝墓葬的位置了。

    要追溯传国玉玺从诞生到失踪这千年来所经历的磨难。其中的历史疑云一直为考古家们津津乐道。就是其文明历史价值也绝非金钱能衡量。

    但凡读过书的人都知道一个历史典故“完璧归赵”。

    作为“皇权神授、正统合法”，的最重要信物，在秦之后”历代帝王皆以得此玺为符应，奉之为国之重器。

    得到传国玉玺的皇帝们则象征其“受命于天”失之则表现其，“气数已尽”天下共可伐之，凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

    三国演义，各路诸侯争夺正统，必须拥有传国玉玺。

    献帝时，董卓作乱。孙坚率军攻入洛阳，得传国玉玺。

    孙坚如获至宝，将其秘藏于妻吴氏处，后袁术拘吴氏，夺玺，袁术死，荆州刺史携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重归汉室。

    汉献帝延康元年，献帝被迫“禅让”，曹丕建魏，改元黄初，曹丕使人于传国玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，以证其非“篡汉”，也，实乃欲盖弥彰。

    传国玉玺可谓是命运波折，晋永嘉五年，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玺归前赵，十九年后，后赵石勒灭前赵，得玺。更别出心裁，于右侧加刻“天命石氏”。

    脑海中闪过历史典故，胡三却没有在右侧上看到有加刻“天命石氏”。心中顿起疑惑。

    南朝时，传国玺历经宋、齐、粱、陈四代更迭，隋一统华夏，将传国玺收入隋宫，不过在隋炀帝杨广被杀于江都（今扬州）后，萧后带着太子元德携传国玺遁入漠北突厥。

    唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉，“玺”聊以自.慰，贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。

    唐末的时候，天下大乱，群雄四起，朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，石敬塘引契丹军至洛阳，末帝李从珂怀抱传国玺登玄武楼自焚，由此，传国玺第二次失踪于世间。

    到了北宋哲宗时，有农夫在李从珂的废墟中找到这个玉玺，送至朝廷，经十三位大学士依据前朝记载多方考证，认定乃始皇帝所制传国玺，传国玉玺又得以重现于世。

    但是微钦二帝被掠，传国玉玺归于金，一直到金朝被蒙古所灭，传国玉玺却是再也没有出现过了。

    所以后世的考古学家和历史学家们，均是怀疑传国玉玺被元朝帝王用于陪葬了。传国玉玺的下落，成了华国历史上最大的一个悬案。

    虽然到了今时今日，帝王制已经被取缔，所谓的传国玉玺也失去了其本身代表着的意义，但它作为中华文明传承的一种象征，作为炎黄子孙正统象征，是华国文明历史发展的一个见证！无数学者都企图从浩瀚的书籍资料中找出线索。但没有人成功。

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