172 两个人的烧脑发言(第 2/3 页)

    因此，如果我们不想仅仅在口头上给我们自己和子孙后代自由平等的话，我们就必须参考历史经验和教训。人类文明发展到现在，至少到目前为止，这个叫“共治”的原则是唯一可以从制度上保障实现人与人之间自由平等的有效手段。

    因此这里又有了一个不言自明的原则：我们的自由不可能期望被别人赐予，更不应该期望被某个强者或者圣人赐予！我们每个人发自内心的、自觉的共治才是保障我们和我们的后代拥有自由的护身符！

    所以这就是为什么共治的理念必须在一开始就要十分明确地在我们中间确立下来的原因，而不是跟一些人认为的那样，我们的自由平等需要等待我们有了所谓的素质、拥有了所谓的成熟后，才把它恩赐给我们。

    另外，还有一个事实我在这里必须给大家指出来：

    历史的经验充分说明，假以几代人后，我们中间可能会出现某些我们不想看到的贫富分化，那时在座各位的子孙们有多少仍然还在这个社会的上层就很难说了。

    所以，为了给我们的子孙一个自由平等的环境东山再起，我们必须事先建立一个对个人权益和产权保障有强大约束力的制度。

    否则的话，我们的子孙很可能会因为陷入绝望的困境。

    因为，如果没有上述原则的保护，到了那时，我们不能指望上层阶层里出现一些有良知的救世主式的人物来拯救我们的子孙。毕竟那中想法太天真了，因为巨大的利益和欲望，会导致那个阶层残存的良知被巨大的利益所泯灭，因而那些上层不可能给予你我子孙们自由和平等的权利，所以，最终的解决办法只有依靠暴力，于是人类社会又将陷入冤冤相报的循环灾难之中。

    如果最终的结局真的还是那样的话……还是那句话，我们白瞎了这场人生穿越！

    尽管，那时我们也许都不在了，但我们明明看见了那是一条绝路，从良心上讲，为子孙后代想，我们就应该在现在就想方设法去避免才对。

    因此，共治的理念是我们的护身符，否则我们中间迟早会出现一个或者几个强者，那么迟早会因为利益和理念冲突而产生一个或者几个独裁者的专制，那样的话，就可能会，不，一定会发生治乱循环式的内斗！而这样的内耗是我们不能容忍的。

    总之，我们必须从根本制度上就将所有的公共管理权力关进笼子里。”

    李俊明说到这里，环视了一眼安静的会场对朱北国说：

    “北国兄也是这个公约的起草之一，你说几句吧。”

    于是朱北国站起来与李俊明并肩而立说道：

    “各位，在这里我必须普及一个常识：自由平等不是说可以任意的恣意妄为，而是指对人的自然性的解放。

    但是，这个世界上总有一些别有用心的人，把自由和平等归结到可以为所欲为和无法无天这个层面，由此让人们恐惧自由平等，从而甘愿交出自己的权益去换取所谓的安全感，由此达到奴役他人的目标。

    其实这是卑鄙，因为这些人不愿意告诉你，所谓的自由平等，并不是你想做什么就做什么，而是当你不想做什么的时候，你可以不做，更没有人可以逼迫你去做！

    各位，你们可明白其中的区别与奥义？

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