90 文明冲突？(第 2/3 页)

    也正是因如此，法律自然而然地成为社会秩序的源泉，加上文明的不断进步，也渐渐成为社会的公序良俗、正义与人类良知的体现。

    显然，在基督教的语境里，神不是人，而且是无私且公正的，因此有信仰的立法者与神的这些约定，追求的是公正，而非人欲的权力和利益。

    当然了，在无私公正的程度上，不同的历史阶段是有区别的，但大趋势一直是朝着‘法律神圣公正’这个方向走的，关于这一点，历史已经证明了的。”

    “李律师的意思我明白了，只有与神立约，法律才能被人们信仰，法律才会被人们无条件地尊重与服从，人们也才会以遵纪守法为荣！”

    “对对！钻法律空子这种事，从来都发生在没有信仰的机会主义者身上。”

    “你们说的不对！什么叫机会主义者？钻法律空子难道有什么不对吗？如果这些法律是一群成王败寇、沐猴而冠的家伙们拿来统治我们的工具，有空子不钻那是傻瓜和万劫不复的奴才！！”

    人群里突然有人愤然地叫喊道。

    “没错，法律是人家拿捏我们的工具，作为韭菜中的一根，我们难道还要替镰刀洗白吗？”

    “赞！王侯将相宁有种乎？！”

    “皇帝轮流做，明年到我家，什么法律不法律的，不破不立！我记得是那个伟人说过的……”

    “所以对于没有信仰的人而言，法律就是个工具而已，到时候要圆的要还是扁的，根据自己的统治需要随便捏呗，所以根本谈不上不神圣……”

    “是哦！对于真正有信仰的人而言，钻与神的约定的空子？简直不可想象嘛……”

    “所以说，这个后果就出现了呀！在有信仰的社会里，哪怕是国王，也不得不承认法律是神圣不可逾越的！因为国王也是人而不是神呀！”

    “所以人家发展出‘王在法下’的思想是天经地义的事情嘛。”

    “感觉这就是东方和西方的根本不同之处……”

    听了大伙发表的各种议论后，李俊明觉得眼前这群人虽然文化程度各异，但真正论起大是大非的问题，还真的挺明白的，于是他提高音量继续说道：

    “反之，如果法律不是来自于人与神的立约，而仅仅听命于国王们的意志，那么，这样的法律要么沦落成恶法，要么形同虚设，最终会被潜规则所代替！

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