第二百三十七章 神仙与凡人(第 2/3 页)

    只见月色朦胧的山道上，一袭灰青僧袍若隐若现。直到离了近了才看清是位僧人。一个很普通的僧人，没有任何中的仙风道骨或异士奇人的特点。就是一个很普普通通的老和尚。

    当然慕容凤绝不会将这位当做普通人，赶忙上前恭敬道“晚辈慕容凤拜见神僧。”

    老和尚笑呵呵的点了点头，说道“慕容施主，老衲法号法海，只是一个普通的老和尚，当不起神僧这个称呼。”

    慕容凤一脸愕然，不是老和尚的谦虚，而是因为他的法号实在太过如雷贯耳了。

    老和尚也瞧出了慕容凤的惊讶，便笑着解释道“老衲的法名虽然也叫法海，但可不是白蛇传中的那位。毕竟老衲只是一介凡人，可活不了那么久，哈哈哈。”

    慕容凤尴尬的笑了笑，连称失礼了，然后邀请老和尚进亭一叙。二人进入亭内相对而坐，老和尚首先开口道“老衲观施主面相带有三分佛性，为何施主会说自己是外道中人呢？”

    慕容凤坦荡道“晚辈走的是修罗道。”

    老和尚顿时恍然，点头道“难怪，难怪。”

    和高人说话就是省力，慕容凤一句话就解释的明明白白。佛教是主张修来世的，所以对六道轮回有着极深的研究。

    而六道分别是：天道、修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中天道、阿修罗道、人道被划分为三善道。而畜生道、饿鬼道和地狱道被划分三恶道。

    如果慕容凤敢说自己修的是三恶道，那么老和尚肯定会马上翻脸，然后除魔卫道。

    而修罗道属于三善道之一。与佛教有着很深的渊源。佛教里有八部天龙。又称为天龙八部、龙神八部、八部众。这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗。八摩呼罗迦。

    而这之中可有好几位都是从修罗道里来的阿修罗。

    所以从某种意义上来说，慕容凤将来若是肯皈依佛门就能成为佛教的护法神——八部天龙之一。

    所以老和尚看向慕容凤的眼神就多了几分亲切之意。显然是希望慕容凤能够马上皈依佛门，然后成为佛教新任的护法神，同时也成为他的继任者。

    只可惜慕容凤尘缘未尽，注定老和尚要失望了。

    接下来老和尚想和慕容凤交流佛教的经、律、论，好借此点化慕容凤。但可惜慕容凤醉心剑道，只想向前辈高人求教修行上的感悟。老和尚心里挺无奈的，但本着结一善缘的目的，就尽心指导了慕容凤一番，这其中自然少不了夹杂进去了许多佛门经义。以此希望能够在慕容凤的心中种下一颗佛性。…

    但可惜任老和尚修为再神通也算不到慕容凤是两世为人。可不像表面上看起来是位涉世未深的深闺少女。所以任凭老和尚将佛门经义说的如何天花乱坠，都未能动摇慕容凤的道心半分。

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