第二十章 士之精神(第 3/3 页)

    这种虚荣，与民族精神背道而驰，哪来的民族自信？尊王襄夷在哪呢？崇洋媚外反倒处处皆是。

    但存在即合理，胜败公平，愿赌服输。民族精神不是人人具备的东西，只有不服的人才可以激活。

    士之精神是把双刃剑，伤敌伤己，大一统后不鼓励士之精神，只有统治阶级讲究这个。全民抗战时期士之精神复苏，至社会主义前三十年讲究集体主义精神，激活了士之精神，大时代的集体无意识，不需要人人具备士之精神，一个英雄的带头作用，就可以带领一大片人舍生忘死。

    改革开放后，随着集体主义的弱化，士之精神同样弱化掉了，因为大时代的集体无意识消失了，氛围消失了。

    一个民族，具备士之精神的万中无一，因为一个民族的精英就那么一点，因为民族精神不是人人可以受得了，健身房去一次容易，坚持锻炼不容易。更何况士之精神是个伤敌伤己的双刃剑，具备士之精神的多了，狼漫于道，非国之福，但却是强者必备。

    民族精神是个好东西，是把藏在鞘里的宝剑，失去这个，再华美的剑鞘也不顶事，虎狼绝非人人可做，但人人都有这把剑，振奋民族精神，就可以把这把剑拔出来，狼行天下。

    即便有士之精神三分神韵，那也够格称一声民族自信了。

    在世界各地，行动上能够做出提升民族自信事迹的中国人，有一个算一个，没有一个心理上见了老外就虚的，他们会圆滑，会世故，会认规矩不认法，但全是不缺民族自信心的人，二代留学生里很多都不缺这个，批判点什么，反这个反那个得不到这种民族自信，自己自卑而不自知的更得不到这种民族自信。

    这种民族自信是哪来的？

    反这个反那个能得到这样的民族自信？反一次就憋屈一次，打击民族自信一回，那是培养弱智与奴才的天然土壤，无意义发泄的狂欢。

    反可以，看效果不看动机，刀不虚出，出必见血，不伤敌羞刀也敢入鞘？那是要割自己的血养刀的，否则也配拔刀？

    不能伤敌只会伤己，却不是伤自己，这个己是国家民族，是同胞。

    日本战后亲华的政府与民间人士，很多本来就是中国老一代社工体系影响的，日本是有红军的，这对中国来讲是种积极的影响，国内早期经济建设很多要靠日本无息贷款，改开因为缺钱就曾经造成大批国际违约，损害国家威望，外汇极其宝贵，那是发展初期的养分。

    日本右翼为防中国，在设备上与企业构架上都会设陷阱，但这种拙劣的手段是比较容易看破的，如果连中日友好都看不明白，还指望看破欧美那种让你心甘情愿的渗透原则，有那个水平么？

    为何会觉得裹脚是恶习，隆胸不恶习？辫子丑陋，栓条领带不丑陋？

    钢铁厂一个设备陷阱很容易发现，设备不赚钱赚零件服务的手法容易发现，抢注一些商标与工艺容易发现，这是日本水平不高，换美国试试，金融加传媒就让你心甘情愿挨宰，用规则就把你玩了，还能让你察觉？

    古代的民智未开，是民很多事情真不知道，当今的民智未开，是让你以为知道了，其实全是表象。统治手段也在随着时代发展与进化，美国玩这套玩的炉火纯青，欧洲水平都不行，千万别高估美国人的智商，美国是一群狼领导一群羊的国家，羊的学历再高履历再丰富。时代再变，只要狼的手段跟得上，羊还是羊。