第四百二十九章 为了这个名(第 3/4 页)

    “的意义吗？”王康反问道有

    “你什么意思？”

    “人之命在天有无天地有恶生?天地者有万物各得其和以生有各得其养以成。”

    “生之所以然者谓之性”有“不事而自然谓之性”

    “性之好恶、喜怒、哀乐有谓之情。”

    王康一字一句道：“这些即是性恶论，观点有”

    既然人是由天而生，有人情也就出于天情有同于天情。出于天情同于天情，人情就叫做“性”

    食色性怒等是人，天然性情有人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望有不论“君子”“小人”都一样有

    这便是人之生也固小人。

    人之生也固小人”就叫作“性恶”。

    苏定方瞬间就从王康了了几语中读懂有

    “这……这……”

    一瞬间有他难以置信，看着王康有他所一直认定，性恶论有并著书阐述有但一直觉得差一些有总是不够完善有

    但王康这一番有却是完美，解释了性恶论有将之弥补！

    这当然让他惊骇有

    他下意识，问道：“你不是坚持性善论吗？”

    “不是有”

    “那是性恶论了？”

    “也不是！”

    王康开口道：“性恶论以人性的恶有强调道德教育，必要性有”

    “性善论以人性向善有注重道德，修养，自觉性有二者既相辅相成有的互相对立！”

    “所以有计较这些又的什么意义？”

    王康直视着苏定方有“外公身为前朝翰林学士有学识渊博有难道连这点都看不透吗？”

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