第十一章 生活和信仰(第 3/4 页)

    田索也不隐瞒，笑道：“其实也没什么大事。”

    “起因这样：福清县有个姓林的，之前娶了个拖油瓶的寡妇。这姓林的一死，寡妇带的拖油瓶继承了家业。这个拖油瓶是信耶教的，宗族里让他出钱祭祖，他说他是教徒，不祭祖，凭啥出钱祭祖？”

    “宗族就说，那你不祭祖，凭啥能继承俺们姓林的产业？拖油瓶就说，产业是我继父的，也不是族里的，凭啥不继承？”

    “你也知道，闽地宗族嘛。这不，族里就带人把他的产业都抢了，拖油瓶就去告状。”

    “福清县的县令，叫白云航，那也是个鬼头。这厮早就准备借机生事，也好升一升，在其中一操作，便判了那个拖油瓶退还产业。福清县的神父们带着教徒冲击县衙为教友兄弟讨公道，他就动手了，打死打伤了几个。结果正投上面所好，如今已升了州牧。”

    此州牧，非刘玄德那个豫州牧的州牧。大顺唐朝官职土味复辟症嘛，知县叫县令、知州叫州牧、知府更是复辟成了府尹。

    那白云航也算是个揣摩上意的高手，一番操作，竟是升了上去，可谓前途无量。

    刘钰也听明白了，说到底还是那句话，经济基础决定上层建筑，拨开问题的关键还是经济利益。

    宗族势大，想要吃绝户；绝户投身耶教，抱团对抗。

    说是信仰问题，实际上是财产问题，不过这是个导火索，后面的事可能就不只是经济利益问题了。

    果然，田索又道：“后来嘛，白云航就抓福清县信教的生员，去儒庙拜祭。耶教不祭祖，也不准偶像崇拜，当然不能拜周公和孔子。”

    “那些生员们就喊：身虽拜，心不服！甚至有‘殉教’的。白云航就骂他们，说你们既是信了耶教不拜周公孔子，为何还要当生员？教徒便道：生员有优免，此生活也，非信仰也……”

    “这不，整个福清县就乱了套了，福安县也跟着乱，福建那边乱出了大麻烦。罗马教廷那边的特使，前几日入朝，又说起礼仪之事。”

    说到这，田索大笑道：“那个白云航，看来是赌对了。这人心思缜密，又善揣摩上面心思，我看这厮前途无量。”

    刘钰也笑道：“这要是赌输了，岂不就是革职查办？”

    “是啊，不过他就是个芝麻绿豆大的县令，赌输了就输了，怕什么？赌赢了，这还不是升到州牧，日后平步青云？县令升州牧，正是一道大坎。”

    几句话，露出的信息量倒是不少，话也不必说的太细。

    点到即止，刘钰也听明白了。

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