第二十七章 临行(第 2/4 页)

    崇祯十三年，漠北蒙古的喀尔喀部、西北乃至伏尔加河畔的瓦剌余部，共同制定了《喀尔喀——卫拉特法典》，面对沙俄、后金的威胁，漠南亲戚的背叛，不得不抱团取暖。

    这种类似于“韩赵魏三晋同盟”的盟约，可想而知，并不持久。

    瓦剌中的准噶尔部日渐强大，先拿同盟的喀尔喀部开刀。

    刚刚平定中原鼎定新朝的大顺冷眼旁观，等着对方两败俱伤，逼着喀尔喀部南下求援，成为了大顺的朝贡国，以此换取大顺出面防御准噶尔部。

    大顺也不想看到一个统一的瓦剌、喀尔喀大联盟，顺势而为。

    土木堡的教训仍旧不远，中原王朝绝不对想再看到一个统一的瓦剌蒙古。

    依着太宗李过的遗训，学着后金的手段，在大顺反击辽东犁庭扫穴后，在漠南蒙古推行“分封建制”的手段。

    固定草场范围，不准游牧部落再“游牧”，只能定点畜牧，称之为“男爵领”。

    投靠后金的漠南蒙古诸部被打残了之后，不得不接受，整个漠南蒙古被分成了六十多个男爵领，分了六十多个男爵。

    十个男爵再合为一个子爵领，五年为一期，由下属的十个男爵领推选出一个子爵，经京城批准后生效。

    分封建制，拆开重组，拉一派打一派，谁冒头就打谁、谁不听话就打谁、谁不合作就没好处。

    找了孛儿只斤家族的后裔，封了一个傀儡一样的郡王，在京城里圈着。

    选派公爵勋贵在赤峰筑城镇守。

    收回河套地区，在河套筑城，再放一个边军大将镇守。

    漠南蒙古已经不成威胁，漠北的喀尔喀部也因为准噶尔部的威胁，不得不上贡。

    看似稳住了局面，实则危机四伏。

    准噶尔部在和喀尔喀部开战之前，曾短暂地上贡过，请求互市贸易。

    有人敏锐地发觉到了问题，前明时候，被蒙古部落视为好东西的铁锅，准噶尔部不再需要。

    要么，蒙古人不再需要用铁锅了；要么，准噶尔部不只是游牧了，而是会冶铁、会旋锅了。

    显然，这个答案是后者。

    再加上与中亚萨菲波斯、南亚莫卧儿帝国、西北沙俄的贸易，准噶尔部的火器水平提升很快。

    漠北的喀尔喀部南下避难后，其附属的布里亚特蒙古还在贝加尔湖放牧，那里是布里亚特人的牧场。

    沙俄连年东进、南扩，布里亚特蒙古人不断受到欺压，可是喀尔喀部已经无力支援，布里亚特蒙古只能派人南下寻找大顺的帮助。

    俄国人要收毛皮税、要强制他们服军役的，强制让他们信奉东正教的。

    相对而言，做大顺的朝贡，至少不会被如此盘剥。

    再者，他们信的高原佛教，和东正教尿不到一个壶里，可刘钰家附近的大护国寺里就有大庆法王封号的大喇嘛，再怎么看布里亚特与漠南蒙古与大顺也算近一些。

    然而这几年风云突变，准噶尔部和沙俄的关系越来越僵。

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