第十章 找茬(第 1/4 页)

    借着纸笔，刘钰大致给田索、田平讲了讲俄国的问题。

    大致讲了一下1453君士坦丁堡陷落、末代公主远嫁北方蛮子、数次俄土战争之事。

    田索咂摸了半天的味道，不太确信地问道：“这怎么听起来……像是昭烈皇帝于西川继承大统，汉贼不两立，王业不偏安，这罗刹国自认正统，欲要兴复罗马，还于旧都？无非六出祁山向北，俄土战争向南？”

    “呃……”

    刘钰不知道这话该怎么接，齐国公这理解能力也是清奇，只好道：“国公抬举他了。昭烈皇帝可是姓刘，又不是老婆姓刘……不过既要谈判，称呼就要先解决。这倒是一个可以用来拖时间、惹罗刹人震怒的切入点。”

    如果两国交往，各国君主的称呼就是头等大事。开放是开放，但再开放也绝没有一见面就先矮一头的。

    俄国经过彼得大帝的改革，一方面积极西化，一方面也升格了自己的头衔。

    彼得不承认自己是沙皇，而认为自己是“皇帝”，也就是“empero”。因为按照罗马的法统，源于凯撒转音的沙皇，比正规的“皇帝”矮半级，类似副皇帝。

    这件事对俄国很重要。

    虽然彼得死了，但是想必在俄国使团的官方翻译那里，肯定是要翻译成皇帝，而不是沙皇的。

    至于这个皇帝是怎么来的……因为1517年，神圣罗马帝国皇帝马克西米利安一世为了拉俄国盟友，给俄国人写信的时候，奉承地用了“皇帝”而非“凯撒”这个词。

    好比南明给满清写信联虏平寇的时候，就约为叔侄，承认对方是帝，这就可以用来做文章。

    如李定国两厥名王后，孙可望杀死了投降满清的叛徒陈邦传，南明御史李月如就弹劾孙可望“擅杀勋贵”。而陈邦传当时明明投降了，这个国公也是满清的国公，可封建礼法下孙可望这个明将杀满清的国公，在礼法御史看来，也不是孙可望这个“贼”能杀的。

    在西方，1453君士坦丁堡陷落后，基督教世界只有一个皇帝，那就是神圣罗马帝国皇帝。

    彼得打完了瑞典，群臣“劝进”，从故纸堆中翻出来这封信，立刻就有人“劝进”。

    认为神罗皇帝都叫俄国沙皇为皇帝了，这当然可以进一步了。

    这就好比天朝给朝鲜写国书的时候，称朝鲜为帝，对面敢不敢认是一回事，但书信肯定会留着，日后有用。

    于是借着这封信为幌子，彼得登基为帝，弃凯撒而用皇帝。

    -->>(第 1/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）