第三百五十七章 古祭法四境(第 3/3 页)

    这般闲叙了一会儿，感应着身周海量的灵光，某一刻，柳元正忽地想到了甚么，旋即问向林绮萱。

    “师姐，我这古祭法修行，初时都是张前辈指点的，听你说，他本也不通此道，有一般困惑，倒是今日才想起来要问师姐，这古祭法修行路，体悟来，与玄门修行路大有不同，却不知元教传承之中，可有甚么境界划分之类，以显高明与微末？”

    听得此言，林绮萱没有多加思索，沉吟数息之后，便径直开口释惑道。

    “你若不问，我竟忘了与你说这般浅显的事情了，其实说起古祭法的境界之分别，端是粗粝的很，你要知晓，这是极古时便有的修法，即便后来发端出诸般，引世外仙道兴盛，那会儿，古祭法也不是唯一的主角。

    以后世而言，元教的传承之中，古祭法的境界也算明晰，这第一个境界，便被唤作是《玄冥台》，便也是你如今的所处的境界，古经云：五炁玄冥，此境界便是吐纳天地之灵韵，蕴养五脏之器而成祭法之台。

    你所见到的五色玉坛，便也是脱胎于此，你若未有《五圣蕴身灵纹天心秘录》的传承，大约最后凝聚在脏器之中的明光祭器也该是这般虚幻的玉台模样，不过开启五圣道场，亦是殊途同归之路，脏器不同的温养法门而已。

    至于第二个境界，被唤作是《昆仑山》，到了这一境界，吐纳的天地灵韵逐渐渗入骨髓之中，彼时，以脊柱大龙为根源，祭法灵纹遍布周身之骨，与脏器灵光相互交织，温养血与骨，成不世道躯，辟易万法！

    再第三个境界，被唤作是《鹊桥客》，此一境界，有类于玄门化神道君境界，以脊柱大龙为源，提罡捉煞，过鹊桥咽喉，直入泥丸宫内灵台之上，熬炼神魂，以证性命双修之大道，到了这一步，其实与玄门修法就有了许多的重叠。

    你之前尝试修行我父所留的秘法《存阴抱阳元一养神篇》，察觉不妥便是因此缘故，此秘法玄奥过甚，几乎是将昆仑山与鹊桥客两个大境界糅合到了一处修行，偏生你又不曾晋升化神道君境界，神魂难经熬炼。

    至于古祭法的最后一个境界，被唤作是《天门主》，此境界玄奇，落于文字难言其万一，此阴阳、性命之造化所在，若回返混沌，各生神异，人皆不同，走到这一步，便也算是将古祭法修到了尘世的绝巅。

    这般说，想来你也听出来了，除却最后一个境界，古祭法之路的前三境，其实分不出高下来，一境一境的修可以，三境同修于一法也自无不可，有序，却也混乱的很，不能以境界教高下，关键还是看修法的深浅。”

    听得此言，柳元正若有所思的点了点头。

    良久的沉默体悟之后，柳元正方才再度抬起头来。

    “师姐，所谓的天门主，是我所想的那个天门吗？”

    原地里，林绮萱神情莫名。

    “元易，古祭法在前，玄门仙乡在后，你说呢？”