第1016章：（不要订）白骨精(第 1/4 页)

    《寻龙诀》提档一天，和《西游记之三打白骨精》迎头撞上；

    这怪不了万重山，谁让人家主动提档呢，那就干呗；孟轻舟就不信凭借黄博、思思昆哥的组合会输给巩皇和郭富城；

    西游记堪称国内最大的ip，因为中国的文创产业体系不成熟，所以我们更需要一个成熟的ip。我们做一件事情的时候，尤其是涉及到还有很多外部投资，尽管我们都知道要创新，但还是本能的希望自己可控的部分多一些，不可控的尝试少一些。

    如果产业体系很成熟，有一个想法大体就能知道最终的产品怎么样，那我就更愿意在想法上去创新突破一下。但恰恰我们现在的产业体系不成熟，投资人包括业内人士都搞不清楚一个想法最终能实现多少，所以稳妥的选择还是，想法、故事要首先靠谱，ip的认知度高，然后再尽力去做好产品，搞一点微创新。

    具体到ip形成的环节，从创意到ip本身是一个多领域参与的过程，尤其是涉及的领域越多，故事线就需要更加清晰，相互间的协作就需要更加完善。

    我们现在大体还处在一个单兵突进的创意阶段，在一两个领域做几个热点ip还可以，但是一旦要做超级ip，故事线拉长，产品线增加，就不可避免的需要集团化、组织化的运作，来减少逻辑硬伤，增加支线剧情、新进人设等，这个目前我们的产业水平也还有所欠缺。

    而传统经典，经过这么长时间的沉淀，打磨，bug较少，自然更可能成为超级ip。

    这是一部除了《大圣归来》之外唯一一个并不圣母婊的唐僧；

    在所有西游记原著或者改变作品中，孙悟空都是毋庸置疑的绝对主角，这使得唐僧常常站在一个非常讨人嫌的位置，尤其是“三打白骨精”一章，唐僧表现出的是非不分、昏庸愚昧、耳根子软、嫉贤妒能、拿着鸡毛当令箭等等品质得到了极大的释放，让我们无时无刻不想冲进原作扇唐僧一个耳光：妈的，让你是非不分，让你欺负我大圣，你麻利地狗带吧。

    唐僧身上其实体现了我们传统道德体系中某些很不好的倾向：“过分的善就是对恶的纵容，对坏人的仁慈就是对好人的残忍，孙悟空这样出身草莽，嫉恶如仇、赏善罚恶心理的执法者永远不如唐僧这样仗着脸好看、出身好（根正苗红），说几句仁义道德的话就可以让人感激涕零。

    中国出品的小说中讨厌程度唯一可以和唐僧一比的就是《三体》里的程心，他们身上有一种让人很恶心的名为“绿茶婊”的特质。第一个指出唐僧拥有这种特质的是周星驰，他借《onlyyou》唱出了一个真理“背黑锅我来，送死你去”，其实说得更难听一点，对唐僧和悟空的关系像是程心和托马斯维德的关系：“受人敬仰青史留芳刷好感的事我来，出生入死打打杀杀拉仇恨的事你做”。

    《三打》是为数不多的唐僧和悟空双线并行的故事，前半程一直到小儿国国王被打，唐僧的形象都和我们内心设想的唐僧没什么不同。但是，从打国王到打白骨精，我们看到唐僧的内心发生了变化。

    唐僧不想让孙悟空打死小儿国国王，即使国王的事迹让人想起《盗墓笔记》里那句“比鬼神更可怕的是人心”，面对这样极端的恶，孙悟空的一棒打死体现了我们法制社会有恶必惩的价值观。

    唐僧的阻拦只是基于“出家人不得杀生”的教条主义，所以面对孙悟空的质问和失望，其实唐僧内心是很迷茫的。因为他所理解的佛法无边不足以拯救国王犯下的罪孽，而根据佛法，他甚至连惩罚都做不到。

    百姓崇拜地叫他“圣僧”，而他降妖伏魔靠的是孙悟空，锄奸铲恶靠的是孙悟空，而他竟然还要拦着孙悟空锄奸铲恶

    随着和白骨夫人的几番交流，他对人性之恶有了更深刻的意识。在和孙悟空的几次争锋后，他终于意识到：所谓善，并不是念几句佛理就可以的。善良不是无是非，白骨夫人可怜吗？可怜，但必须消灭她；善良不是慷他人之慨，他不能一路依靠孙悟空，度人的事情只有他自己来。

    也就是在电影最后，唐僧以身度妖，让我想到佛祖割肉饲鹰的故事，真正的善，不是假惺惺的让孙悟空放人，而是牺牲自己成全别人。

    他说：小僧想好了，一世不消，我度一世。十世不消，我度十世。此刻唐僧终于在外貌和内心都想着一位很著名的佛教人物靠拢了——地藏王菩萨。

    -->>(第 1/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）