第二十九章 五帝(第 2/3 页)

    随后女娃带着竹语、石中离开蓬莱岛? 往洪荒大陆而去。

    此时黄帝已证道人皇，祭拜过天地，在三清见证下，由伏羲、神农亲自前来载着黄帝离开，前往火云洞隐居。此时人族共主，却是颛顼。

    颛顼者，乃是轩辕黄帝之孙，昌意之子者也，生于若水，居于穷桑，其母名曰女枢，于二十年前夜晚，北斗瑶光星光大作，落入了腹中，遂感而有孕，生下颛顼，封于高阳，是以又谓为高阳氏也。

    颛顼自作了人族之主后，雄心勃勃，定婚姻，制嫁娶，分男女之别，定长幼之序，自此男尊女卑之始也。

    时九黎族残余人族迁至北方与南方，早已安居定户，却是仍盛行巫术，族人信奉巫族，不拜天地，不礼三清，只尊十二祖巫，便是连附近的一些人族受其影响，亦跟着祭奠十二祖巫，大有蔓延开来之势。

    颛顼大怒，如今人族虽然一统，却仍有东边的夷族心怀叵测，其战力强大，便是他亦要谨慎地处理如今一波未平，一波又起，未料九黎余族仍然在南方和北方兴风作乱，遂尽起大军，先伐南方九黎余族，一路上势如破竹，挡着披靡，不久之后又将九黎族平定，只余了少数的族人溃逃到南之处的蛮荒之地。

    颛顼携着大胜之威，大军又北上再次平定了北方的九黎余族，只余了少数逃往北的草原之地如此大胜之后，颛顼将那些九黎族俘虏吸收进了有熊族，强令举国祭祀三清神像，参玄修道。

    一日，颛顼正在处理政务，忽然接到大臣来报，言东边夷族作乱，其势凶猛，难以阻挡

    颛顼闻言大惊，心中忧虑不已如今刚征讨了九黎族归来，大军尚未恢复元气，夷族趁机作乱，可见其筹谋已久只是却当如何？

    颛顼紧急率领大军前往前线，与夷族遥遥对峙着，望着三里外旌旗招展，士气如虹的夷族大军，颛顼心头一沉，看这气势，虽未必比得上当年的九黎族大军，可却胜过了如今的有熊族大军了原来人族经过百年的安逸生活，却是于兵事上懈怠了，此时的有熊族大军亦远远比不过当年的那支雄狮劲旅。

    颛顼历经三十万年，方才平定夷族，随着夷族的归服，颛顼所领的疆土已然大，动静之物，天小之神，日月所照，莫不砥属其为人静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，挈诚以祭祀是以百姓人人敬服。

    颛顼证道后，则是帝喾，帝喾即位后，以木德为帝，以亳为都城。帝喾明察秋毫，顺从民意，为老百姓着想，仁威兼施，提升自我，使天下人民信服。后订立节气，改善人民生活质量，深受百姓爱戴。

    帝喾证道之际，指定尧为人族共主，尧测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言;立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。帝尧德高望重，人民倾心于帝尧。帝尧最终证得火德帝王。

    帝喾证道百万年后，有公孙轩辕后裔‘舜’为人族共主，因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫，其建都于蒲阪，虞舜为人处世、治国理政，皆以德为先导，以和谐为依归，一生追求和合、和平、和谐，其和谐之道内涵十分丰富。

    可是五帝最后一帝的‘大禹’，却是人族动荡，天下洪水泛滥，大禹的父亲‘鲧’奉命治水，见天下洪水肆虐，鲧治水求于百神，但是不见有大贤出谋划策，找出治水良方。后来鲧得仙人指引，前往天庭求援，被玉帝赐予九天息壤。九天息壤乃先天灵物，小时只有颗粒大，遇水而涨，可化为泰山之大。

    鲧得了九天息壤，大为欣喜，回到洪荒大陆，以为治水可以成功了。可惜鲧只知道堵，无数黄色息壤颗粒铺开，千丈高卑迭起挡住了这面的洪水，却又让那方遭殃四处拆东墙补西墙，结果满目疮瘾，一事无成。最后鲧被愤怒的人族杀死在羽山，尸体抛入洪水之中。

    而鲧的儿子大禹却是习武天才，仅仅三十岁就习得一身好武艺，比之天上神仙也丝毫不差。而且大禹在三十岁的时候，前往首阳山听道，却是得到老子的青睐，被老子收为弟子，赐予了先天灵宝‘开山斧’，此斧遇山而开，端是厉害无比。大禹跟随老子修道三千年，回到人族，结果得知自己的父亲因治水无功而被百姓们愤怒杀死。

    大禹深以为耻，发誓一定要治理好这洪水，于是大禹继承父业，开始了治水大业。大禹治水，反思其父经验教训，顿悟水无常势，不能堵，只能疏可是要做到这些，需要确切的河道分布图，以此来判断如何来改造河道让河流改道，从此不再溢出岸堤为祸，只是人力有限，大禹唯恐穷尽一生，而不能完成大业，落得与其父鲧一个下场。

    可就算如此，大禹也依旧亲率部落之民投身于治水大业，有河神要阻碍大禹治水，与大禹争斗，最后却被大禹一斧劈死。部众之民见大禹如此神威，纷纷信服大禹，大禹在河神神邸找到了一图，却是记载着水域分布，大禹大为欣喜，知晓这里面记载的东西有多么宝贵。

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