第十四章 六脉神剑(第 1/3 页)

    第十四章六脉神剑

    天龙寺在大理城外点苍山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。

    段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。

    宋明抵达天龙寺，见天龙寺规模，暗暗感慨，这天龙寺有这般规模，恐怕就是在中原，也就少林寺可比。

    “山东宋明，前来天龙寺拜访！”宋明运使内力，朗声道，声音滚滚，传遍了整个天龙寺，便是那些习武的僧尼，也不禁感到耳朵发疼，脑袋发晕。

    “阿弥陀佛，原来是宋大侠前来我寺，还请入寺喝一杯茶水！”一个老和尚出来，念了个佛号，却是一位江湖一流人物，此人正是天龙寺方丈本因大师，其辈分很高，乃是段正明、段正淳的叔父。

    段正明已经在五日前带着段延庆来天龙寺，交给枯荣大师，自然天龙寺也知晓宋明的事。

    宋明跟着本因大师，由左首瑞鹤门而入，经晃天门、清都瑶台、旡旡境、斗母宫、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。

    二人沿着长廊更西行，来到几间屋前，只见那几间屋全以松木搭成，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴，和一路行来金碧辉煌的殿堂完全不同。

    入了中间一座屋子，就见屋子之中坐着一名干瘦老僧，其身旁或坐或立，也围了三名僧人，俱是神完气足，气息沉稳的高手。

    这些僧人，每一个都要比段正淳强了不少，均是江湖一流高手，恐怕距离江湖超一流也不远了。

    尤其是中间的那枯荣禅师，更是已达返璞归真之境界，便是宋明都无法看清其深浅。而且这枯荣大师非常的奇特，左边的一半脸色红润，皮光肉滑，有如婴儿，右边的一半却如枯骨，除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉，骨头突了出来，宛如便是半个骷髅骨头。

    宋明知道这是枯荣禅师修行枯荣禅功所致。枯荣禅功的来历是：世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'，据佛经中言道:东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

    显然，枯荣大师已经练到了‘半枯半荣’境界，距离‘非枯非荣，亦枯亦荣’的境界也就只差一层之隔，恐怕一旦达到这个至高境界，就可以比肩张三丰。

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