第180章 儒道五境(第 2/3 页)

    “何为具现之境？刚才我写的诗句便达到了具现之境吗？”

    “不错，具现之境，就是诗词书画具现化，或具现所写之物，或具现其中蕴含之意，你刚才写那两句诗词时，脑中应该存想剑形，才会具现剑形之状，我说的可对？”

    许仙笑了笑，刚才他书写那两句诗的时候，确实想象着浩然，化为天剑，充塞天地的画面。

    “先生所言甚是。”

    “到了具现境，用途更大，就比如刚才，你那两句达到具现之境的诗词，就可以提升法宝品质，有的则能帮主修行者突破瓶颈，其中玄妙，不可言喻，此境同样分为上下之品。”

    “至于聚灵之境，至今很少有人达到，我知道也就寥寥数人，到了那种境界，具现之物便会生出灵智，已经是一个生命体了，所以说，这种境界极难达到，已经接近造物手段。”

    “至于凝物之境，则是在聚灵之境的基础上更进一步，聚灵之境虽然能让具现的事物产生灵智，但却脱离不开载体，离开载体的时间有限，而一旦达到凝物之境，具现之物就能永久脱离承载之物，已经触摸到了造化手段，相当于创造生灵，除了传说中的几位，我还未听说有谁达到过，至于永存之境，我想就不必介绍了，那已经是真真正正的造化手段了，也许只有一人达到过。”

    “诗词书画的境界，实质上代表了一个人对大道法则的理解，这无关法力修为，当然，对大道法则的理解越深，修行起来，速度会更快，根基也会更稳固。”

    “你刚才说，让我收起来，怎么收起来？”

    想起玉波先生刚才让他把诗词收起来，可他对此确实不懂。

    玉波先生：“很简单，把那纸卷起来就行了？”

    许仙：“这么简单……”

    玉波先生：“对，就这么简单。”

    许仙：“……”

    见许仙这种模样，玉波先生感觉很有意思，不禁呵呵笑起来。

    “许公子，我看你在儒道修行上颇有天赋，有没有考虑进入书院修行？”

    说实话，许仙还真想去书院修行，可惜，前身太不给力，根本留下任何有关修行的信息，更别说关于儒家修行的信息，不然，他早就想法进去了。

    如今有人主动邀请，自然要打蛇随棍上，顺杆子往上爬了。

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