第一百二十章 辩论(第 2/3 页)

    邵雍说：“夫人你也别着急，卦象不能代表所有，你知道的，它时灵时不灵的，我去通知他们家里，让他们派人去寻找，少林寺很容易找见。”

    上山的陆子非并不知道这些，虽然那些和尚不是什么好东西，可这山路修的到像那么回事，沿路的风景也不错，山峰层峦叠嶂，就是少点绿色点缀，越往上就能感受到那份安静祥和的气氛，禅香散发着淡淡的香味，不做那些背后的勾当，这里确实是人间仙境，没有争端，算计，复杂人心，有些人为什么出家，就是时间一久，他们喜欢上了这种气氛。

    韩绛说：“含章，这里的佛音好似能影响到人的内心世界，你们感觉到了没有。”

    陆子非说：“在我接触的三个比较大的教派中，只有道教很少以蛊惑人心的方式去发展信徒，很多的道教都是单传，他们很教义就师傅和弟子懂，剩下的佛教和伊斯兰教都是大众化，他们通过人的心里，满足你心中的幻想，和你说的影响人的内心世界是一样的，是个人，他都会有弱点，这些弱点就给了那些人可乘之机，你内心坚定的话，他们没有任何机会。”

    “施主这话原谅贫僧不能苟同，佛祖割肉饲鹰，菩萨普度众生都是有迹可查，为什么在施主这里就这么不堪？施主是对佛门有什么误解吗？”

    一个圆头大脑的和尚出现在了众人的眼前出口反驳陆子非的话，李霖兴奋的说道：“秀才，反击他，让这些和尚知道我们也不是浪得虚名之徒。”

    陆子非没说话，贾黯站出来说：“请问大师，佛祖割肉饲鹰与你们有什么关系。”

    和尚说：“怎么能没有关系，佛祖饲鹰，说明佛祖有慈悲之心，而这种慈悲之心也传承给了后辈的佛门弟子，他们也是跟随者佛祖的步伐在前进。”

    贾黯说：“洛阳也算是大宋有名的佛都，少林寺更是被誉为佛门禅宗祖庭，我想问大师，这种慈悲之心大师可曾传承下来？”

    和尚说：“贫僧作为佛家弟子肯定是传承下来了，这点施主不用怀疑。”

    贾黯说：“那我想问大师你们平日里以什么为生，自给自足吗？”

    和尚说：“一部分自给自足，一部分来自信徒的香火钱。”

    贾黯说：“大师你可经历过饥荒？知道饿肚子是什么感觉吗？或者说大师你吃过土么？”

    一个比一个严厉的内心拷问让和尚不知道怎么回答，他也意识到了这就是坑，周围这么多信徒看着不回答也不行，少林寺千年的声誉不能毁，在辩论上输给了一个少年人传出去对少林寺也是一个打击，和尚说：“贫僧确实未曾经历过这一切。”

    贾黯说：“那佛家的信徒在经历这一切的时候大师在做什么？也可以说整个佛门是怎么做的，你们给他们实质性的帮助了没有。念经，祈求上天掉些粮食给他们吃吗？”

    和尚低下头诵了一声佛号，说道：“施主偏激了，佛门也不是万能的，天下有难时，佛门也曾出手相助，对于忠诚的信徒，佛门还是比较关系。”

    贾黯说：“大师这个水平令我担忧啊！我们一行几人，我的水平是最差的，那个最偏激的还没说话呢？大师这能力我估计他几句话说的你要去自杀了。”

    刘敞小声对韩绛说：“你发现没，直孺兄是不是挺坏的，直性子的人还有这一面。”

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