第659、660节 “圣天子在位，可以出仕亦。”(第 2/4 页)

    “去江陵。”中年士子回答，放下画笔，看着窗外的山色秋光，神色恬然中大有舒展之意。

    “大人为何忽的要去江陵？”青年士子似乎猜到了什么。

    中年士子站在窗前，负手抚须说道：“圣天子在位，可以出仕亦。”

    此人就是吴兴八俊之首的钱选。吴兴八俊之一的赵孟頫投元入仕后，钱选很是不屑，与赵孟頫绝交，数次拒绝征辟，绝不入仕元廷。

    可他是宋朝进士出身，怎么可能没有政治抱负？怎么可能不想做官？只是不想做元廷的官罢了。

    赵良钤起兵在广州恢复宋廷后，他曾去投奔过，任梅州知府。可是很快就发现，小朝廷主政的还是那些不务实事的货色，和当年如出一辙，根本没有汲取教训。

    钱选猜测小朝廷必不长久，心灰意冷之下辞官北归，隐居田园，优游林下，以五柳先生自况。

    其时，李洛已经占据江南，自称唐王。种种举措大得百姓民心，有一统南国的实力，可钱选并没有投唐。

    原因很简单，他是均田令的利益受损者，他是士绅大户。

    钱家虽然不是豪强劣绅，并没有横行乡里鱼肉百姓，可也是妥妥的大田主，不是那种耕读传家的寒士。

    所谓寒士之家，一般也就是几十亩甚至十几亩土地，靠着耕读立业，并没有完全脱产。

    可钱家有良田数千亩，佃农上百户。均田令一下，钱家被没收九成田产！

    这还是钱选乖乖配合了。要是不配合甚至举兵顽抗的，比如吴兴第一豪族沈家，早就身死族灭，族人最好的结局就是为奴。

    按照唐国的《均田令》，大户人家，最多只能保留三百亩田地，除非你有爵位有封田。不然，就算当了宰相，没有爵位在身也不能超过三百亩。

    这么算，他几千亩田，最后只剩下三百亩，可不就是被没收九成？

    所以，利益受到如此损害，钱选当然不会投奔唐廷。

    很多士绅在唐军的武力下屈服，从大地主变成小地主，心中深恨唐廷，深恨李洛，不少人发誓永不仕唐。

    但钱选此人终究格局不俗。他虽然心疼家族损失巨大，却也知道站在天下的角度，这是正确的，是救世良方，是变法惊雷。

    李洛敢冒着得罪天下士绅的风险这么干，那是为了黎民百姓，乃是尧舜之举。

    自高宗南渡以来，权贵豪强兼并土地之风越演越烈，最后导致小民纷纷失地沦为佃农，竟然达到十农九佃的地步。

    不光是良田沃土，就是山林水泽，也都被兼并霸占。以至于小民门前明明是山林，却要绕远道去外地砍柴，在门前的湖泊河流种植菱藕，都要向湖主河主交租。

    以至于朝廷入不敷出，小民生计艰难。贾似道推行公田法改革时弊，也全都走了样。

    元廷占了南方，局势更加恶化，小民连佃农都难做了，竟是沦为农奴。

    以钱选的眼界，他知道土地兼并已经到了非推倒重来不足以解决的地步。要不然，数十年之内，必有黄巾黄巢之流，揭竿而起，天下大乱。

    这也是钱选为何认为“圣天子在位，可以出仕亦”的原因。

    向钱选这样出身大户，利益受损，却因为心怀天下而决定入唐的开明士大夫，民间还有不少。

    这些人和钱选一样，经过思考和观望之后，纷纷动身前往江陵。

    别说南方，就是北方士子，想要南下投唐的也大有人才。奈何身在元统区，无法南来。

    …………

    江陵唐宫，光政殿。

    今日是逢三一次的常朝。光政殿内，身穿常服的朝臣，正在山呼朝拜。

    “圣上金安！万岁，万岁，万万岁！”

    这句话，已经成为写进制度的朝贺之辞。按照规矩，朝臣奏章，必须称呼“皇帝陛下”。朝堂之上，可以称呼陛下或圣上。

    大唐并不避讳，洛字宁字都可以用。可要是私下对皇帝皇后直呼其名，或者直书帝后全名，那就是大不敬之罪。

    私下提到皇帝皇后，必须用尊称，必要时还要向北拱手。

    李洛此时没有再穿戴衮服冠冕，而是一身龙凤呈祥的蓝色常服，头戴白玉帽正的黑纱云纹无翅幞头，腰间九节白玉带，显得精神抖擞，干练利落。

    按照初步完善的《大唐舆服礼制》，五品以上官员才能用帽正。五到四品用白银帽正，三品和二品用青玉，只有一品及以上才能用白玉帽正。

    三品以上才能用玉带，还只能用三节的。而九节玉带，只有帝后能用。

    坐在李洛左侧的皇后崔秀宁，也穿着常服，没有戴凤冠，而是露着云髻，缀着蓝宝石头饰，眉间印了一朵梅花钿，显得既高贵典雅，又妩媚秀丽。

    李洛长期在外，主持朝会的都是崔秀宁这个摄政王后。甚至崔秀宁临朝听政的次数比李洛多的多。不过因为唐风开明，她是听政而不垂帘。

    只是，崔秀宁已经半年没有临朝了，这次突然再次临朝，老人们毫不奇怪，新加入唐国的官员却有些惊愕。

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