第三百一十三章：协商(第 1/4 页)

    一座金碧辉煌的宫殿里，依次坐着四男两女、六位印度老者，这六位印度老者，其身份和辛格尔一样，都是婆罗门先知！

    最上首的老者足有八十多岁，几乎是瘫坐在矮榻上，脸上堆满了皱纹，说话一颤一颤的，慢悠悠地说道“辛格尔、你觉得，那个青年会加入我教，为我等所用？”

    “大先知！”辛格尔有点无语，苦笑道“那位可是道家修士，怎么可能为我等所用啊！”

    “那你的意思是？”

    辛格尔瞧了眼四周，大厅里只有自己和几位先知，走上前，压低声音道“我的意思是，让他装扮湿婆神下凡，巩固我教在世俗中地位，也巩固我等在我教的地位！”

    “啊？你的想法太大胆了！”其中一位女先知猛然一惊，不由得插嘴道“你有没有想过，这要是被人拆穿了，我等、甚至我教必将万劫不复......”

    “这么大的事，我又怎能不明白？”辛格尔微微叹了口气，道“可诸位先知应该也明白，我教已经到了即将崩溃的边缘，再不设法挽救，用不了多久，我教教义必定会被更多人怀疑，真到了那时候，我等才真的要万劫不复了啊......”

    尽管辛格尔的话有点夸张，但也有些道理，其他六位先知纷纷点头。

    印度教教义的根基，正是婆罗门所宣扬的种姓制度，但随着经济发展、文明开化，自由平等的意识越来越深入人心！

    曾经被所有人接受，并且认为理所当然的种姓制度，越来越不被新教徒认可，也开始遭受排斥！

    与此同时，越来越多的首陀罗开始追求自由平等，开始对婆罗门宣扬的种姓制度嗤之以鼻！

    如此一来，不免会动摇像婆罗门、刹帝利这样种姓制度的上层阶级！

    利益之下，这几位先知不断地搜寻所谓的‘神迹’，意图用‘神迹’来支撑印度教正统教义。

    这次，辛格尔拜访宝悦禅师，就是想找一些拥有特殊才能的人，想借此重塑印度人对印度教的信心，却没想到，正好撞见了前来探寻消息的长生。

    眼见长生拥有的水属性神通，和更加神秘诡异的意念神通，辛格尔像是抓到一根救命稻草，瞬间有了一个主意，让长生来扮演湿婆神下凡！

    不过，想要达成这件事，不但要征求长生同意，还要征求其他几位先知同意。

    “我教所面临的的危机，我不说，想必诸位先知也明白！”辛格尔站起身，瞧了眼其他几位先知，淡声说道“诸位试想，如果这次我们不挽救，等印度教衰落下去，我们还有什么？”

    “你知道我们的意思，我们也想挽救，可之后呢？等这件事过了之后，我们总不能放任那个青年修士到处跑吧，你有没有更好的办法，一劳永逸的解决了他？”

    “对！”年纪最大的那位先知慢吞吞的说道“我们要将他永远留在圣殿里，最好不让他再出现......”

    “我留不住他，诸位先知也同样留不住他的！”辛格尔叹了口气，但紧接着又道“不过，我已经做好了应对之策，我向诸位先知保证，半年之内，我一定将他的项上人头送给诸位先知！”

    “你有什么应对之策？”

    “具体的事，诸位先知不用管，还请诸位先知移驾，先见一见那个青年修士......”

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