第二百三十五章：御剑飞行(第 1/4 页)

    辞别了程友水，长生和小五在大理的一家酒店住下！

    接下来的时间里，小五抱着三儿，逛遍了苍山、洱海各大风景区！

    而长生则出没于各大博物馆、图书馆，查阅有关达摩老祖、玄奘法师，和中印佛学交流的历代高僧事迹。

    查阅之后长生才知道，果然如程友水所说，达摩老祖来到中土之后，遍访名山大川，寻道家修士谈经论道、切磋武学！

    走遍了大半个中原大地，实在不像是广传佛法的样子，倒像是在寻找什么东西，当然最后，达摩老祖也确实开创了中原佛家禅宗一脉，但这已经是后来的事了！

    至于玄奘法师西游的经历，只有玄奘法师亲自撰写的游记里才有记载，而玄奘法师的记录藏于西安博物馆，长生也没办法前往查找！

    不过肯定的是，程友水说得也有几分道理，这些佛家先贤，极有可能是在寻找八宝琉璃塔的下落！

    如此长生也能大概推断出，八宝琉璃塔藏在印度或者青藏高原，再加上景武公留下来的讯息，青藏高原的可能性更大一些。

    至于佛家所说的五眼，长生也查阅了一些佛家经文，和多位高僧解读，基本上弄清楚了五眼之说！

    所谓五眼，是指从凡夫俗子以至佛陀，对于事物现象终始本末的考察功能！

    除了肉眼之外的四层心眼，其意义有深有浅，浅的指普通人的思想活动，深的就要讲到意识境界。

    有人称眼睛为智慧之门、灵魂之窗，因为眼睛能够明辨物象、增长知识！

    修行的层次越高，心眼作用的范围也越广！

    凡夫俗子经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近均非肉眼所能见，太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应！

    但如果能修成天眼，就能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。

    不过天眼中的天也有层次，有地居天、空居天和禅定天之分！

    层次越高，天眼的功能也越多越大！

    如此长生也有了几分了解，所谓天眼的功能，也就是能看见肉眼所不能看见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。

    长生思考着天眼的用途，默默想到，自己能看透别人身体，也能看见精魂，又能将精神力放出体外，领悟别人的思维，似乎就是佛家所说的天眼！

    但自己天眼的层次，到底是地居天、空居天还是禅定天，因为长生并不相信佛学，也不愿多加考虑。

    -->>(第 1/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）