第八十九章 从长计议(第 4/4 页)

    苏轼被贬至儋州之后，在琼台儋州办学堂，介学风，以致许多人不远千里来儋州求学。

    苏轼初至儋州之时，儋州的农业还很原始，几乎就是过着“刀耕火种”的日子，于是苏轼就写下了《和陶劝农六首》，劝农播种、种田，并与儋州之民一同种田、修路修桥。

    苏轼实有遗爱于琼台儋州。

    李三坚也是如此，没有苏轼，就没有李三坚的今日，没有苏轼在琼台儋州授业于李三坚，李三坚根本是连字都认不全，更不要说去科举应试了。

    符二娘为土生土长的琼台儋州人氏，对于这些事情又岂能不知道？对于李三坚之事，又岂能不感激涕零？

    苏轼病逝于常州，符二娘也是异常难过的，也是悲痛欲绝。

    “娘，其实孩儿是在后悔。”并未着孝服的李三坚摇摇头对符二娘说道。

    《礼记?学记》曰：“师无当于五服,五服弗得不亲。”

    因此师丧并不属于五服亲内之丧，同时《礼记?檀弓》曰：“事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。”

    也就是说师父死后，弟子门生不必为师守孝三年，只需“心丧”即可。

    此时的李三坚为泉州太守，每日杂务不断，就更当遵从礼法了，因此此时的李三坚就除下了孝服。

    不过虽然如此，李三坚也为苏轼服孝了整整一个月了，“以日易月”也相当于服满三年了。

    其实李三坚认为人只要有心就行了，只要心存某人即可，而形式就不必太在意了。

    但该遵从的礼法就必须遵从，此为这个世上的立身之本。

    李三坚琼台儋州拜师的第一日，苏轼就曾经给李三坚上了第一堂课，那就是必须执礼守礼。

    “坚儿，你后悔什么？”符二娘问道。

    “后悔没将恩师他老人家留在泉州。”李三坚苦恼的答道。