第二百七十四章 巫毒邪术(第 2/4 页)

    “‘巫毒’邪术多见于两湖、湘中及湘西、岭南特别是西南大理国一带，文人学士交相传述，笔之翰籍。书中记载制作蛊的方法，一般是将多种带有剧毒的毒虫如蛇蝎、晰蝎等放进同一器物内，使其互相啮食、残杀，最后剩下的唯一存活的毒虫便是蛊。蛊的种类极多，影响较大的有蛇蛊、犬蛊、猫鬼蛊、蝎蛊、蛤蟆蛊、虫蛊、飞蛊等等。。。”许叔微说道。

    “这么多啊？你就说中了‘巫毒’之术有何后果就行了。”李三坚听得是头晕脑胀的，于是打断许叔微道。

    “后果是显而易见的。”许叔微闻言答道：“就是患病，患病之人或失去心智，从而人就会癫狂，做出许多常人难以理解的行为，就如郭老员外一般。”

    “是这样吗？”李三坚转头问向郭粲道。

    “家。。。家父从。。。从前视财如命，可自从患病之后，却异常大方，将祖产。。。祖产送给了他人。。。”郭粲点点头答道。

    “大胆贼子，竟敢如此猖狂？京畿重地、天子脚下，竟敢用‘巫毒’邪术，祸害百姓，真是令人愤怒，无法容忍。”李三坚异常愤怒的说道。

    事情到了此时，李三坚岂能不明白是怎么回事？定是贼子们为了谋夺郭汜佲、郭粲父子的家产，从而用“巫毒”邪术，使郭汜佲失去了心智，使其甘愿捐出全部家产。

    这么说年初之时，李三坚在马鸣溪渡口听到的镜湖山庄一事也是同样的事情？当时李三坚也听说过有这么一名仙姑？定是如此，李三坚心中暗暗下结论道。

    李三坚还有一处未想明白，那就是方才郭汜佲胡言乱语之时，口称“大明神”。

    “大明神”是何物？是摩尼教的神灵，是被摩尼教教众所崇拜的神灵，如此说来，难道这个所谓的仙姑是摩尼教之中的人吗？

    因此李三坚据此判断这个所谓的仙姑就是本案的关键所在。

    “吴捕头！”李三坚想明白之后，就问向吴淼山道：“贼子何在？”

    “哪个贼子啊？仙姑吗？”李三坚考虑良久，一直没有说话，此时忽然开口，又是问的莫名其妙的，不过吴淼山还是猜出了李三坚所问何人。

    “正是这个妖女，她在哪里？”李三坚点头道。

    “这。。。这个属下实在不知。。。”吴淼山转头问向郭粲道：“妖女现在何处？”

    “她。。。行踪不定，小的。。。小的也不知道。”郭粲战战兢兢的答到。

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