第二百八十三章 刘复下山之融合(第 3/4 页)
鄂焕，高定麾下的部将，但是却并不是他的心腹，两个人之间并没有太大的交情，而且因为岚山部落那个神奇的族老，这个家伙是南中蛮夷里面少有的讲道理的。
这样的鄂焕，让刘复都觉得这个家伙绝对不能够就这么老死在这茫茫大山之中，或许跟着韩龙他们走出去，或许无法建功立业，但是他至少也要能够看一看这天下苍生，看一看外面的世界才好。
想到了这里，刘复不由的笑了起来，然后给了韩龙一个眼色，让他不要吭声。
“族老！”刘复大喊一声，让岚山部落的族老走了过来，“这个家伙名叫韩龙，这段时间他住在这里，同时教导这部落里面的那些孩子，他比某家更加的会教导孩子！”
“唔？”族老颇有一些惊讶，当初刘复教导部落里孩子们写字读书已经让他很惊讶了，现在居然说这个家伙比他教导的还好，“这个小兄弟住下就可以了，都是朋友，没有必要这么劳累的！”
虽然脸上一直在笑，但是岚山部落的那位族老还是十分客气的说着不要太辛苦一类的。
反倒是一旁的鄂焕嗤笑了一声，“看你们年纪轻轻的，你们有什么学识！”
这句话他用的可是正经儿的汉人话，虽然很是生硬，但是说明这个家伙并不是什么汉人的学识都不懂的。
刘复听到之后也是跟着冷哼了一声，“鄂焕，今日某家还就让你知道知道，什么叫做真人不露相！
某家就是一个普通的士子，当初先生教导某家的时候，某家一直在睡觉呢，学识呢也是真的一般，但是这位不一样的。
某家的这位韩龙兄弟，师傅乃是天下知名的大儒管宁！师爷那是当初天下第一名士，颍川陈家的陈寔！
你这厮既然会说汉话，那么想必这两个名字你不会是没有听过吧！”
刘复这个时候是毫不客气的将韩龙的老师给搬了出来，然后直接让众人见识了见识，什么叫做扯虎皮做大旗，用辽东话来说，这犊子装的，那是一点不含糊！
而鄂焕在听到了管宁和陈寔两个名字之后，也是猛然一惊，朝着韩龙都忍不住拱手，行了一个乱七八糟的礼节。
这一礼不是因为管宁是什么寒门领袖，也不是因为陈寔是现在颍川陈家的老太爷，这一礼是天下所有读书人都要行礼的， 因为他们两个人给天下所有人，走出来了一条能够读书写字的机会。
虽然他们两个都是世家子，还是祖上非常厉害的那种，但是他们真的是为了天下寒门走出来了一条路。
（管宁和陈寔，这是贯穿全书的两个人，尤其是管宁，作者将他写成了戏志才的老师，同时也是韩龙的领袖，也是因为他们两个人的身份和经历太过于传奇了。）
先说管宁，管宁是春秋时期齐国名相管仲的后代，可以说得上是根正苗红了，但是他十六岁时失去了父亲，中表兄弟们怜悯他孤独贫困，都赠予他治丧的费用，管宁全都推辞没有接受，根据自己的财力为父亲送终。
管宁成年后身高八尺，胡须眉毛长得很美。与平原人华歆、同县人邴原为好友，都到其他郡学习，并且都敬重亲善名士陈寔。
史书记载，汉末天下大乱以后，管宁听说辽东太守公孙度在海外推行政令，就与邴原及平原人王烈等到辽东。公孙度空出馆舍等候他们。
管宁拜见公孙度，只谈儒家经典而不语世事，之后，管宁随即就居住在山谷中。当时渡海避难的人大多住在郡的南部，而管宁却住在郡的北部，表示没有迁徙的意思。
后来的人渐渐都来跟从他，一月之间就形成了村落，管宁就开始做讲解《诗经》、《书经》，谈祭礼、整治威仪、陈明礼让等教化工作，人们都很乐于接受管宁的教导，管宁于是颇受人们爱戴。
曹操任司空后征召管宁，公孙度的儿子辽东太守公孙康截断诏命，不对管宁宣布。中原地区稍稍安定后，逃到辽东的人都回去了，只有管宁安闲自在，就像要在辽东终老一样。
当时公孙康对外以朝廷的将军太守为号，但在内确有称王之心，想要谦逊的以礼授予管宁官职，让他辅佐帮助自己，但最后还是不敢对他说，他就是如此受到敬畏。
（《三国志·卷十一·魏书十一·袁张凉国田王邴管传第十一》：天下大乱，闻公孙度令行于海外，遂与原及平原王烈等至于辽东。度虚馆以候之。既往见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁居北，示无迁志，后渐来从之。太祖为司空，辟宁，度子康绝命不宜。中国少安，客人皆还，唯宁晏然若将终焉。
三国志·卷十一·魏书十一·袁张凉国田王邴管传第十一》裴松之注引《傅子》：宁往见度，语惟经典，不及世事。还乃因山为庐，凿坏为室。越海避难者，皆来就之而居，旬月而成邑。遂讲诗、书，陈俎豆，饰威仪，明礼让，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德......度庶子康代居郡，外以将军太守为号，而内实有王心，卑己崇礼，欲官宁以自镇辅，而终莫敢发言，其敬惮如此。）
在此之前，管宁也只是一个隐士，为了能够过上自己心中的生活，所以他选择了去辽东，而且去辽东之后他也是安心教学，在政治上其实，他并不是很重要。
但是这是在此之前。
黄初四年，魏文帝曹丕诏令公卿大臣举荐独行特立的隐士，司徒大人华歆举荐了管宁，曹丕就专门用安车前往征召，而这个时候，辽东也出现了一些变故。
当时公孙康已死，因其儿子年幼而由其弟公孙恭嗣位，但公孙恭因病丧失了生育能力，身体虚弱不能治理，而公孙康之子公孙渊才智出众。
管宁担心祸乱将起，于是带着家眷部属渡海回到北海郡，公孙恭亲自把他送到南郊，加倍赠给他服饰器物。
自从管宁东渡，公孙度、公孙康、公孙恭前后所给他的资助馈赠，他都接受后收藏起来。西渡之时，全都封好退还给了公孙氏。
管宁在辽东，有三十多年，和公孙家的关系也算是非常的好的， 在离开之前，他就已经将自己的意思，托付给了公孙家的人，只不过公孙恭能不能听，那就不是他管的了的了。
管宁回到中原后，曹丕下诏任命管宁为太中大夫，管宁坚持辞让没有接受，依旧在幽州塞外待着，还没有想好去哪里，在这里，他住的也是非常的习惯的。
为此曹丕也没有什么办法，而且说实话，曹丕对于管宁的执政能力也是报以怀疑的，虽然他需要些许寒门出身的人来做事情，但是管宁这位在寒门之中，威望的确是太高了一些。
（《三国志·卷十三·魏书十三·钟繇华歆王朗传第十三》：黄初中，诏公卿举独行君子，歆举管宁，帝以安车徵之。
《三国志·卷十一·魏书十一·袁张凉国田王邴管传第十一》：黄初四年，诏公卿举独行君子，司徒.华歆荐宁。文帝即位，征宁，遂将家属浮海还郡，公孙恭送之南郊，加赠服物。自宁之东也，度、康、恭前后所资遗，皆受而藏诸。既已西渡，尽封还之。诏以宁为太中大夫，固辞不受。）
（管宁能力如何，在辽东之时，至少说明他的教化能力那是相当的强，再说他的谋略，一眼能够看出来辽东的问题，说明他的眼光也是相当的赞了，最后说他的综合能力。
管宁没有从政，但是他有两个朋友，最出名的就是和他并称一龙的那个华歆了，他最后在文帝时期是司徒，在明帝时期是太尉，不说其他的各种能力，至少谋算和朝堂上，没有说他不好的。
但是华歆对于管宁那是真的不遗余力。
黄初四年，魏文帝曹丕诏令公卿大臣举荐独行特立的隐士，司徒大人华歆举荐了管宁，曹丕就专门用安车前往征召，管宁回到中原后，曹丕下诏任命管宁为太中大夫，管宁坚持辞让没有接受。
黄初七年五月，曹丕驾崩，明帝曹叡即位，于十二月改任华歆太尉，华歆称病请辞，愿将太尉一职让与管宁，曹叡没有同意。但还是下诏征召管宁为光禄勋，与此同时，当时司空陈群也上疏举荐管宁。
《三国志·卷十一·魏书十一·袁张凉国田王邴管传第十一》：明帝即位，太尉华歆逊位让宁，遂下诏曰：“大中大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉白可以当世。囊遭王道衰缺，浮海遁居，大魏受命，则襁负而至，斯盖应龙潜升之道，圣贤用舍之义。而黄初以来，征命屡下，每辄辞疾，拒违不至。岂朝廷之政，与生殊趣，将安乐山，往而不能反乎！夫以姬公之圣，而考德不降，则鸣鸟弗闻。以秦穆之贤，犹思询乎黄发。况朕寡德，曷能不愿闻道于子大夫哉!今以宁为光禄勋。礼有大伦，君臣之道，不可废也。望必速至，称朕意焉。”
《三国志·卷十一·魏书十一·袁张凉国田王邴管传第十一》裴松之注引《傅子》：司空陈群又荐宁曰：“臣闻王者显善以消恶，故汤举伊尹，不仁者远。伏见徵士北海管宁，行为世表，学任人师，清俭足以激浊，贞正足以矫时。前虽徵命，礼未优备。昔司空荀爽，家拜光禄，先儒郑玄，即授司农，若加备礼，庶必可致。至延西序，坐而论道，必能昭明古今，有益大化。”
这两个人代表了什么，代表了朝堂之中的小半实力，为什么说是小半，因为另外的大半，一边是军方的曹真和曹休，一边是司马懿，作者在这里甚至都可以断定的说。
他们两个货举荐管宁并不是因为管宁的能力非常的出众，或者说他非常的适合在什么位置，这两个家伙举荐管宁，作者觉得，这就是为了能够让管宁对抗愈发壮大的司马懿！
曹叡又下诏给青州刺史说：“管宁坚守道德操守，潜隐海角，接连颁下诏书，违抗命令不来就职，逗留在他的居处，从事他认为高尚的事业。
虽然有隐士高人的操守，而失却考父增益恭敬的义蕴，使朕虚心等待已有年余，这怎样说呢？他白白想要自安，朕一定要扩大他的志向，不想想古人也有幡然改变节操为民造福的人吗？
日月流逝，时间将要过去，洁身自好，将干些什么呢？孔子说过：‘我不是这人的党徒又会是谁的呢！’朕命令青州的别驾从事、郡丞掾：奉诏按礼节遣送管宁来京都，供给他安车、随从、褥垫、路上厨司食物，上路之前先行奏闻。”管宁自称草莽之人并上疏辞让。
从黄初年间到青龙年间，征召管宁的命令接连不断，常常在八月赐予牛酒。曹叡又下诏书询问青州刺史程喜：“管宁究竟是守节自高呢，还是老病萎顿呢？”
程喜上报说：“管宁有一个族人叫做管贡，现为州吏，与管宁是邻居，臣常常让他探听消息。管贡说：‘管宁常常戴黑色帽子，穿着布衣布裙，随季节不同或单或夹，出入于内室外庭，能凭借手杖走路，不须扶持。
一年四季的祭祀，总是自己强力支撑，改换衣服，着粗丝棉巾，穿着过去在辽东时所有的白布单衣，亲自布置食物供品，跪拜行礼。
管宁幼时就失去了母亲，不记得母亲的样貌，常常特意加设酒觞，泪流满面。另外他的住宅离水池有七八十步远，夏天时到水中洗手洗脚，步行在园圃中。’
臣下揣测管宁前后推辞谦让的意思，只在于认为自己生长在隐居潜逸中，年纪老迈，智力衰退，所以安于休息，每次都谦逊退让。这是管宁志向行事所一定要保全的，不是故意矫情以显示自己的高尚。”
《三国志·卷十一·魏书十一·袁张凉国田王邴管传第十一》：自黄初至于青龙，征命相仍，常以八月赐牛酒。诏书问青州刺史程喜：“宁为守节高乎，审老疾尪顿邪?”喜上言：“宁有族有人管贡为州吏，与宁邻比，臣常使经营消息。贡说：“宁常著？皂？帽、布襦？裤？、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，着絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲拜馔馈，跪拜成礼。宁少而丧母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。又居宅离水七八十步，夏时诣水中澡洒手足，窥于园圃。臣揆宁前后辞让让意，独自以生长潜逸，曹艾智哀，是以栖迟，每执谦退。此宁志行所欲必全，不为守高。”
景初元年，司徒陈矫逝世，司徒一职悬空半年。次年，曹叡问侍中卢毓谁可任司徒，卢毓举荐管宁，但曹叡不用。
正始二年，太仆陶丘一、永宁卫尉孟观、侍中孙邕、中书侍郎王基等人向曹芳举荐管宁，曹芳下诏，以“安车蒲轮，束帛加玺”的礼节去聘请他，适逢管宁去世，享年八十四岁。
说实话，管宁被称之为天下名士，大汉最后一个大儒，那是有理由的，他没有说过自己效忠谁，也没有说过自己要做什么人。
但是他就是坚守自己的本心，然后从来不会多做其他，教书育人，只为了天下，不为了自己，若是换到了一个真正的盛世来说，他也就是一个大儒罢了，但是在乱世之中他还能够做到这一点，只能说他是一个真正的伟人。
对于管宁，天下人对他的评价，那也是相当的高的。
陈群：伏见徵士北海管宁，行为世表，学任人师，清俭足以激浊，贞正足以矫时。
曹叡：太中大夫管宁，耽怀道德，服膺六艺，清虚足以侔古，廉白可以当世。
桓范：窃见东莞管宁，束修著行，少有令称，州闾之名亚故太尉华歆，遭乱浮海，远客辽东。于混浊之中，履洁清之节，笃行足以厉俗，清风足以矫世，以箪食瓢饮，过于颜子；漏室蔽衣，逾于原宪。
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