第一百五十一章 谋士(第 2/4 页)

    “你也不要妄自菲薄，普天之下，前后千年，莫说能谋万世，便是能谋一时的，都是极少之数！”

    “请将军赐教！”

    “先和你说说能谋万世者都是何人，这样你心中也就有个模样了。”田豫抚了一下长须，“可称之为谋万世者，他们有另一个称呼，你应该也是听过的。”

    “什么称呼？”

    “诸子之圣！”

    “诸子百家的圣人，的确是....称得上谋万世者。”蒯蒙摇了摇头，这个答案让他无法反驳。

    “你也不要这么丧着脸，老夫所说的诸子圣人和你所理解的不同，给你说些具体的，孔圣人也是圣人，更是会流传千古的大圣人，但是他并不能真正的称之为谋万世者，他只是一道学问的开创者。

    但是同为儒家圣人的荀子以及董仲舒，却是可以称为谋万世者，你可知道这是为何？”

    蒯蒙再那里仔细的思量了一番，“是因为他们的理论么？孔圣人的理论虽然提出了仁以爱人，也是教化万民，但是他的理论确实是有些高大了，他的理论再以后或许可以实现，但是确实太难了。”

    “不仅仅如此。”田豫微微摇了摇头，“谋士的根基乃是君主，而孔圣人则是另辟蹊径，想要让万民更加的相信他以及他的理论，必须要承认的一件事是，孔圣人成功了，他和他的弟子，成功将儒家发扬光大了，但是代价就是他为君主所不喜。

    毕竟没有一个君主会让一个民心威望比自己还高的人成为自己的下属，所以孔圣人可以称得上是谋万世，但是他算不得谋士。”

    “那荀子呢，他也几乎是一生未曾出仕任何主君，就连连个最得意的门生弟子，也是法家的人物，韩非和李斯，剩下的虽然也都是一时无两之辈，但是光芒确实被那盖住了。”

    蒯蒙说到这里的时候，他其实是很佩服荀子的， 再蒯蒙的心中，若是论起教导弟子的本事，荀子尚在孔孟二圣之上，不说其他，荀子所为世人所知的八大弟子，被称为一门两子家，两相两帝师。

    两子乃是法家韩非子和儒家乐道的公孙尼子，两家乃是诗家的毛亨以及《新语》之贾陆，两相是秦相李斯和汉相张苍，两帝师是楚元王之师浮丘伯和大汉孝成帝之师陈嚣。

    荀子做了一生的学问，但是他的理论和他的弟子确实是在那个时代震撼了整个华夏。

    田豫看着陷入憧憬之中的蒯蒙，也是笑了一下，和这种什么都知道的年轻人说话，就是痛快，哪里像和李鍪说话一般，还总得担心他能不能听得懂自己的意思。

    “荀子的确是没有出仕太久，除去那算不得官职的稷下学宫祭酒之位，唯一出仕过的也就是楚国的楚兰陵令，那还是因为岁数大了想找个地方养养老。但是荀子的学派却是被他的弟子传播到了四方，并且得到了所有君主的认可！”

    “隆礼尊贤而王，重法爱民而霸！”蒯蒙毫不犹豫的说出来了这句话，这也是荀子最重要的几个观点之一。

    荀子这一生论点是很多的，他继承了孔孟的仁以爱人，同时发出了自己坚持的人性本恶，更是将道家的天人之分也融会贯通，可以说荀子是战国后期一个真正的贯通百家之人。

    但是这些理论都是和孔子一般，都是以万民为根基来宣扬，而他只说过一次的“王霸之论”确实在上层之中广为流传，传承至今，托这位老祖宗的福气，荀子所在的旬氏一脉对于王霸之道也是十分的了然，在仕途中也都是顺风顺水的。

    蒯蒙知道的东西，田豫这个老师自然也是知道，所以田豫再一次的感慨和蒯蒙说话就是痛快，“自古以来，君主行王道还是行霸道，一直都是所有人争论不休的话题，知道荀子横空出世，提出了王霸之道并举，法儒两家并行，才给这个难题找到了解决之道，这也就是荀子成为谋万世者的最大的根据。”

    “小子若是想要成为荀子那般的人物....恐怕是此生难了。”

    “蒯家小子，虽然你说的是实话，但是老夫还是想要和你说一句话，或者说劝你一句。”

    “国让将军请赐教！”

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