第六百八十六章 张国师来了(第 2/4 页)

    观众这一系列问号没有得到答案，看完以后产生了糊涂的感觉。

    其次，电影里男女主角的形象，违背了中国传统文化的传承，也违背了中国传统道德的美好与和谐感，让观众难以接受。

    余占鳌在九儿新婚回门的路上就强行占有九儿，这是违背中国人传统道德观的，同样，九儿新婚回门的途中在高粱地里与余占鳌野.合，并且爱上了余占鳌，这一点让大多数中国人不能接受。

    在中国人的观念里，这就是两个坏人，狗.男女，是要被浸猪笼的反面典型，但是在电影里却被树立为男女主人公得以颂扬，所以让多数普通观众反感。

    第三，电影里张一谋用大红的色彩，用强烈的艺术手法，渲染颂扬男女主角的生命活力，宣扬生命的自由奔放，生命的热烈张扬，生命的放荡不羁，这与观众的期待相反，观众认为应该谴责与批判的一对男女，却在电影里得到了颂扬，使许多观众产生了反感与抵制的情绪。

    再加上电影使用了一些浪漫而荒诞的情节，比如余占鳌往酒缸里撒尿，却酿造出了香飘十里的好酒，这让观众感到荒诞以及丑陋，不能接受，抱括男女主人公在高粱地里的野.合，酒缸里撒尿等情节，都被认为是有意丑化中国人，丑化中国人的愚昧和落后，这都让观众反感和排斥，对这部电影产生了不良印象，所以引起抵制与非议。

    其实，《红高梁》能获得国内外多项大奖，艺术上肯定有它的过人之处，并非像有些人说的那样，是靠丑化中国人，取悦西方国家，靠出卖祖宗才获得了国际大奖的。

    这与莫岩后来获得了诺贝尔文学奖之后，国人的反应是一脉相承的，莫岩在获得了诺贝尔文学奖之后，很多读者和普通百姓，都骂莫言是靠丑化中国人，丑化祖宗，靠汉奸卖国取悦西方国家，才获得诺奖的。

    这真是对莫岩的巨大的误解，莫岩的作品能获奖，是有着他独特的艺术魅力和深刻的思想性才获得的成功的，许多人事实上根本没有读过，或者没有读懂就开始骂莫言了。

    《红高梁》电影也是一样的，许多人根本没有搞懂电影在表达什么，没有看懂电影要说什么，只看表面现象，所以产生了贬低和排斥。

    应该说，电影《红高梁》表达的主题在当下来说，是非常超前的。它超越了一般意义上的善恶好坏，打破了中国人习惯欣赏的大团圆结局，让故事在真实的基础上，更深刻地表达了人性。

    它打破了生活的寻常感，表达了生命中爱与欢乐的神圣感，颂扬了生命的自由与奔放，热烈与张扬。

    男女主人公敢爱敢恨，敢于冲破封建礼教的束缚，让两个人生命的激情之花热烈绽放。

    在和平生活被侵略者打破后，具有生命活力的男女主人公又投身到反抗侵略者的战斗中，不惜牺牲自己的生命，表现了不屈的民族气节，民族精神与英雄气概。

    整部作品充满强烈的艺术感染力，人物个性独特，张扬，活力四射。

    在艺术表现手法上，采用了多种渲染的艺术，比如民族乐器唢呐和民歌的运用，大片红高粱等大红色彩的运用，表现出浓烈的民族风格，表达了粗犷，热烈，勇敢，坚强的民族性格。

    可以说，哪怕在过去二十，三十年，《红高梁》仍是一部经典的难以超越的民族电影，是值得中国人骄傲的，也应该得到中国观众的肯定与欣赏。

    只可惜，这些道理易青明白，当下绝大多数的观众，以及某些权威人士并不这么看，尤其是代表着权威的某些人，他们认为《红高粱》这部电影本身就是野路子，说白了就是个杂.种，不值得学习，借鉴，甚至应当立地毁灭。

    “艺无定规，技无定法，如果连怎么拍电影都那框框给规定好了，还有什么意思，电影这门艺术，无论怎么拍都有他的道理。”

    听了易青的话，张一谋激动的眼泪都差点儿飙出来，好些日子了，他耳边总是充满了反对，批评的声音，总算是有人能说到他的心缝里去了。

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