第一百八十六章 热之恶魔(第 2/4 页)

    可惜，波斯拜火教尽管起源甚早，但是它的发展历程以及最终结局，却和基督教完全无法相提并论。

    古代波斯先被亚历山大征服，后被阿拉伯人征服，又受到***教的排斥，最后不得不向东迁移，一分为二，一部分进入印度，一部分进入东方的西域。

    但是这两个地区都早已经拥有了属于自己的独特的、更加强大且更强完善的神系，尤其在印度地区，阿胡拉频繁的受到印度原本神系的敌对和攻击，甚至被污蔑为恶神或者魔神。

    而且阿胡拉的实力也明显无法和势力庞大的印度神系相抗衡，他虽然是拜火教的至高神，但是在印度神话之中，阿胡拉也只配和印度的雷神因陀罗（能天帝、帝释天）战斗，根本无法挑战印度最强的三相神中的任意一位。

    甚至到了后来，印度诸神似乎还吸收了阿胡拉恶的一面，将其转化为八部众之一的阿修罗神。

    能够做到这一步，阿胡拉的实力，以及他在印度诸神的心目中的地位，也就可想而知了。

    印度主神从一开始，就压根没把他当成一个真正的威胁啊！

    另一边，兼收并蓄的东方仙神们虽然不至于像印度神系那么排外，可是事关信仰，对方又是外来神系，他们的态度也绝对好不到哪去。

    尤其是人间的诸多道观和佛寺，对拜火教更是极为排斥，信仰和香火对仙神们来说也许无关紧要，但却是他们吃饭的命根子。

    再加上拜火教和大多数佛门道门不同，他们对于信徒的索取很多，所以最终两个地方的波斯拜火教都未能成功生存下去，阿胡拉的信仰也彻底的走向了消亡。

    至于这头恶魔刚刚所说过的恶界大君阿里曼，则是阿胡拉的死对头，一位真正的邪神，而陶威则是阿里曼麾下的六大恶魔之一，其真正的能力其实是热，以及制造毒草，而并非火焰。

    恶界大君阿里曼听起来很威风，但是它和六大恶魔加起来也没能打赢阿胡拉，在阿胡拉创造出属于他的诸多神明和天使之后，恶界大君一方就更加不是对手了，综合实力还要比阿胡拉一方更低一些。

    如果古今中外的众多神系中有个关于整体实力强弱排名的话，恶界大君一方就算不垫底，也基本上差不了太多了。

    至于刚刚那头恶魔小头领所说的，陶威的力量连阿胡拉也要为之惊惧，那就是纯粹的吹牛皮了。

    阿胡拉就算再怎么不济，他也是拜火教的至高神，地位甚至有点类似于华夏之中开天辟地的盘古，他的对手最开始一直都是恶界大君阿里曼，而不会是阿里曼的六名小弟之一的陶威！

    不过如果是作为一个真正的对手和敌人的话，也许陶威正适合现在的李维去挑战，虽然被贯以恶魔之名，但是它的实力却不比很多真正的神明要弱。

    小头领完全没有想到自己主人的底细竟然被当场拆穿了，它顿时就有些恼羞成怒起来：“进攻，以火神陶威之名，杀光这些伪神！”

    恶魔骑士们开始越发奋力的向前奔驰，甚至骑枪上都纷纷燃烧起了熊熊烈焰，显然是最好了给敌人以致命一击的打算。

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