第2167章 无法等待（一）(第 4/4 页)

    而李言同样发现，他在应对乱流空间的时候，其实五仙门功法更是有着预判的作用。

    这里主要体现在癸水术法，对于天地五行的掌控，可以通过对于天地五行变化感应，来判断出可能存在的凶险。

    而对于这一点，李言其实早就有所知晓，例如“五行乱披风”的扩展应用。

    但李言认为如果提升对于天地五行规则的认知，哪怕是在不动用“五行乱披风”情况下，自己只要依靠体内的内五行，与天地外五行的“呼吸”感应后。

    都可以轻易感应天地规矩的异常，而关于这一点的解释，李言可能见过类似的情况。

    像是当初的东拂衣在相助他时，即便是对于祭幽界不熟悉，依旧可以带着自己和穆孤月他们，在乱流空间中穿行，以此来缩短不少的赶路时间。

    李言与他人在乱流空间中大战，可不仅仅是当初在风神大陆，以及这一次与银发老者二人在乱流空间中交手。

    他借助乱流空间来摆脱敌人，在仙灵界已用了太多次，他对此说是很有经验也不为过。

    关于这一切，根本上就是通过感应五行规则，以及加上沙星王石相助就可以完成。

    在这几年中，李言癸水法力一直都在提升，同时“癸极焰”和“癸水之眼”也都有了一定增进。

    只是这两门功法十分的难练，一个是要将一身癸水法力，往极寒的极致修炼，一个是将癸乙分水刺修炼出魂魄深层次奥义。

    而这两门功法将是在后期，一直伴随各大境界一路修炼，后续单就这两种术法而言，不会再有延伸修炼法诀，只能是精研。

    二师伯适里归就和李言说过这些，这两种术法越修炼威力越强大，而这里最难的就是它们的法则奥义，想要领悟也是极难。

    像“癸水之眼”，其实就是另类的魂修术法，是通过天地五行来控制生命的另类法门，与真正的魂修修炼法则有着本质的区别。

    万物因五行的生生不息，这才让五行下的生命有了诞生、成长、衰老、死亡、轮回，通过五行法也会让生命受到不同的控制。

    生灵若是想要长生，那么五仙门修士主要是通过掌握的法则，来试图缩短五行法则生生不息中，诞生、衰老和死亡三者。

    如果能将这三者缩短或融合到轮回中，那么剩下的就主要体现出了成长，这才真正的生生不息。

    所以像癸乙分水刺的攻击，看似形成魂魄攻击，实则是对五行生生不息法则，做出了对生命体衰老环节的控制，让生命体出现紊乱……