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    第四九四章谁主沉浮(第 1/4 页)

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    原始者,是为最初最古者,所谓的原始天魔,既为最初最古的无相天魔!

    “吾的魔劫,竟会是这原始无相天魔!”以蒙赤行一颗彻悟菩提,参悟八方不动的佛心佛性,在窥见那一角深沉的恐怖后,亦不禁为之变色。

    这是一尊道果级数的大魔,在境界上超乎蒙赤行不只一线。蒙赤行只是窥伺那一角深邃的恐怖,就让蒙赤行一颗天生佛心,蒙上了一层微瑕,几乎跌落无上境地。

    这就是王太初开辟《太初始原章》的厉害之处,以太初始原之道追朔神魔血脉本源,演化一条太上原始天魔之道。

    王太初若是将此道臻入大圆满之境,虽不见得与魔祖这等无上大神通相提并论,但亦是魔道中的一方教祖,在先天之上中称尊作祖。

    “这一尊原始天魔果真可怕无比,真不知无量劫前的释迦摩尼佛,是如何镇压波旬天子,度化五百比丘尼,证就涅槃无余境,得成正等正觉之道的。”

    蒙赤行渐渐恢复清明,心头一簇琉璃火燃起,以心头诸般杂念为柴薪,灼尽佛心上的微瑕,再复清净琉璃本色。

    “此魔不可力敌啊!!”

    已经见识到王太初厉害的蒙赤行,心头自然而然升起如此念头,一身《圆觉智能书》神通运转之间。一点灵慧通透自然。

    倘若这一尊大魔真的化为魔劫,除非蒙赤行参悟圆满正等正觉之业,有着一部分先天之道的玄妙,能知过去未来之妙,方能安然的度过此劫。

    不然,只凭蒙赤行的佛法修行,以此证就圆觉道果,何其之难也!

    “可是,吾也不是全无证道之机,三十五万铁骑就是吾的机会。道果之数虽和光同尘,不堕世间苦海,但只要他一日不超脱这一方世界,终究是不得自在,不为自在天魔,吾就还有机会。”

    蒙赤行眸光清澈见底,似琉璃光辉般明亮:“这是吾的佛敌,这是吾的波旬,只要将这尊魔头斩杀,吾之大道可期。”

    蒙赤行很清楚,走到这一步的他,已经不容再有任何的退却。这一步迈下可能是海阔天空,也可能是粉身碎骨,无论是什么结果,都不容他再有丝毫侥幸。

    要知道,佛与魔之间的关系,自诞生了佛、魔这两个概念开始,就是完完全全对立的,一如光明与黑暗一般,虽为两面却也是一体。

    释迦摩尼成道正等正觉,不只是成就了自身的佛果,亦是成就了波旬的魔果。如果没有释迦摩尼的成道,世人如何知道波旬天子魔之名,又如何知道波旬的魔法广大。

    四万八千佛法与八万四千魔法殊途同归,修行至大成圆满之后,都是臻入无我相、无人相、无众生相、无寿者相。

    故而,佛魔之性本为一体,佛心与魔心二者别无差别,只是佛性为善,善之极致为大恶,魔性本为恶,恶之极致却为大善。

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