第一百五十六章 妙德居士(第 2/3 页)

    自六十年前禁佛之战后，佛门在大夏一度禁绝，不过后来朝廷发现真要完全禁佛，除非把佛门中人全杀光，不然这佛就禁不干净。

    于是乎，在这种情况下，朝廷出台一门法令，那便是信佛不练武，练武不信佛，违者皆杀。

    大夏佛寺，也需有朝廷令书，方可存在，否则皆是不法之地。此处的寒山寺，便是一处持有朝廷令书的合法寺庙。

    所有僧人，若无度牒，皆是野僧，与山贼土匪无异，各地官府皆需擒拿，大夏子民杀其无罪。

    如今大夏的僧侣，基本是普通人，即便是有个别会武之人，也需在朝廷备案，这一点，就是大轮寺也不例外。那个密宗门派能在大夏存在，本身就和朝廷有过沟通和妥协。

    而那些会武的僧人之中还有一个潜规则，为了警醒他人，让他人明白身份，僧人需随身携带度牒，且不能带发修行。

    不然你偷偷混入百姓之中暗自传教，那岂不是坏了规矩。

    所以在大夏，凡是会武的带发居士，皆是叛逆，地位和墨家一般无二。

    “若按大夏律，贫僧的确是犯了法，以死罪论。”

    那带发修行的居士十分坦然地承认自己身份，不过他话锋一转，却是对秦旸说道：“然而施主应该不是朝廷中人吧，以贫僧之眼观之，施主和贫僧也算是同道中人。”

    “同道中人，看来居士知道的不少。”秦旸说着，进入小亭之中，坐在这个居士的对面，“居士如何称呼？”

    “贫僧妙德，西域舍卫国法王寺僧人，施主有礼了。”妙德居士自报家门道。

    “你从西域诸国而来，”秦旸看向妙德的眼光满含深意，“你若是暴露身份，怕是和反贼无异了。”

    对于大夏朝廷来说，西域诸国的佛门中人皆是叛逆是反贼，他们和墨家的区别，就是一个是六十年前的反贼，一个是十年前的反贼，至于其他的，并无区别。

    “居士从西域远赴大夏，所为何事？”秦旸问道。

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