第707章 政治遗言(第 3/3 页)

    噩耗传来，中华民国政|府立即决定于北京中央公园社稷坛举行公祭，以纪念这位伟人。

    人民党中央政治局|常委张作霖、张汉卿、孙烈臣、吴俊升、张作相、王永江、潘复等特致送阔丈余，高四尺五的巨型素花横额，当中大书“中国皿煮革命的先驱者孙逸仙先生永垂不朽”，人民党的唁电挽幛，均称“三皿煮义先驱”，这是孙逸仙在公开场合被尊称为“革命先驱”之始。

    人死为大，既然曾经有选择地沿用过他的“三皿煮义”旗号，给他一个殊荣也是应有之义。

    同日下午，中华民国人民党中央、国务院分饬各大小机关、人民团体及驻外机构：“鉴于孙逸仙先生为中国皿煮进程所做的努力，从十二日起全国下半旗三天，以示哀悼。”并把他的出生地香山县改为中山县；国民党、人民党则筹措部分资金在那里建一座中山陵，以纪念他的功绩。

    在工程竣工前，孙逸仙安厝于北京西山碧云寺内石塔中。

    张汉卿决定为他举行国葬，但是绝大多数国民党人不同意。无它，如果接受了人民党|领导下的北京政|府的国葬，就等于南方承认了北京政权的合法性，涉及到了自己党派的利益。

    这个小算盘当然瞒不过张汉卿。他当即提出，如果以国民党党首的名义进行党葬，那么所有行政上的礼遇都将会取消，按国民党的如今地位，在香山建中山陵的计划也将无法实施。因为比照当初以蔡锷之功尚未能入陵，国民党又有何德何能？

    由于国民党内无人及得上孙逸仙的巨大影响力，在他这位国民党精神领袖离去后，国民党力量迅速分化，党内群龙无首，内部分为三派：以廖仲恺为首的左派、以胡汉民为首的右派、和以汪精卫为首的“西山会议派”，在国内的影响力日益缩小。

    为了防止在孙逸仙逝世后国民党的影响力被一场葬礼负强化，他们最后一次共同确定了主意答应了张汉卿的要求。这样，人民党利用其在中国唯一的执政|党地位，再一次削弱了国民党的影响，后来使之渐渐缩小为一个名符其实的“参政|党”。

    民国史学者王奇生曾指出：“对一个革命政|党而言，第一代魅力领袖逝世后的权力继替，往往是一个难以逾越的难关。创业的第一代领袖往往能力超凡，长期在其阴影下成长起来的第二代很难脱颖而出。

    第一代领袖一旦逝世，继起者在能力与威望上均遥不可及，党内一时难以产生一个足以慑服各方或维系和笼络各派的强势人物。在无人足以服众的情况下，党内接班人之争亦应运而生。”

    果如昔前。

    或许这就是天意：有了一代人杰张汉卿，旷世伟人孙逸仙的最雄伟的一页终于没能翻来。如果先生泉下有知，会不会慨叹一声“既生孙，何生张”呢？?