第643章 军制(第 3/3 页)

    在这些职务之外的原北洋将军们，如果未能在人民军中任职的，将不再享有按新军制颁发的军衔，原先的军衔则成为一种荣誉…

    不怕他们反天。一是他们大多已经离开军职，对国家的事务影响也不大；另外相对比较厉害的人物，张汉卿都已经给他们安排好去处了。

    虽然权力不大，但毕竟位崇职高（哪怕是虚高），想一想反对的代价太大且风险不明，所以真正有不满发作的，声音却不大。导致这个军衔制度完全是人民军自导自演的荣誉大比拼，已经失去江山的人们只能无奈地服从。

    这样的好处还有对那些杂牌军是一种艰难的选择：接受人民军的军衔，意味着同时接受人民军的管理，也接受人民军的思想、作风、宗旨，长此以往，能不能再控制住军队都是个问题。当然，冯玉祥等国民军不接受这种军衔，那是应有之义。

    《人民军军衔制度》还为晋升渠道、离退休作了详细规定，另外为了增强官兵人荣誉感，张汉卿还设计了元帅节杖、肩章、领章、帽徽和勋章制度。

    勋章好理解，民国就有嘉禾勋章，后世有青天白日勋章、建国后有八一、红星、独立自由、解放勋章…不过张汉卿觉得还是要改改名字：为国家做出巨大贡献的，颁发“共和国勋章”，这是目前最高的名誉奖励了；在各条战绩上作出突出成绩的，依次颁发一级、二级“奋斗勋章”，其次还有许多奖章…

    肩章的设计主要是为了好懂：校级军官的肩章设计是我们耳闻能染的“两杠夹星”，尉级军官则是“一杠砸星”，当然，准尉与少校相同的“两杠一星”，只是同样地这星星变成了银色（非真银，太多了付不起！）。

    传统的将级基本上都是金星佩金叶，自少将始，每多一级便多一颗星。

    准将这个职务，在后世的中国是以大校来对等的，但是在与西方军事交流时，中国的军官便吃了点亏。因为准将这个群体在西方是按将级来安排的，当然各国因国情可能都有不同，但基本上都认为“再小的（准）将也比（大）校大”，其认为大校只是比较资深的上校而已。

    所以张汉卿决定保留“准将”这个军衔，但比较特别的是它的肩章设计与少将相同，且都为一枚，只是星星换成了银色…这样做的好处是减少了将官的数量，对比较庞大的副师级干部作队伍而言既是刺激也是一种鞭策。

    至于元帅，会不会是五颗星？当然不是，数数不累吗？元帅要有元帅的尊严！按张汉卿的设计，他们的肩章一律为纯金打造的国徽一枚。当然，更能体现其尊严的，是元帅都有权杖。

    说起权杖，张汉卿最熟悉的要属三国时期有关于“节”、“假节”、“使持节”与“假节钺”的描述和二战时期德国元帅权杖的辉煌，当然关于日本军刀的传说也充斥耳际。

    不过中国古代的“节”可是一种权力，德国元帅权杖则是一种军人的最高荣誉，而日本的军刀则是一个坑。虽然它是尚武精神的象征，但热兵|器时代带着这么个笨重而基本无用的家伙似乎有点蠢…

    元帅权杖是要的。为体现它的尊贵，张汉卿以名贵的金、银为主体，中国传统的金镶玉为基身，设计了一种端头面不同的九龙权杖，它长半米，直径3厘米，三军元帅节杖基本类似，但海军的端头面是锚、空军的端头面是鹰、陆军的端头面是虎。

    奉系老将对此很感兴趣，他们虽然被大帅大帅的叫着，其实他们在民国最高的军衔只是上将而已。只是少帅的军衔制度很抠门，虽然理论上最高可以同进晋升20位之多的大将，但这是因为军衔制度的利好，要想晋升为元帅，很需要立功表现哦！?