第八百八十五章被迫成荡夫(第 2/3 页)

    北条家深耕三代，实力雄厚，万万不可轻敌。狮子搏兔尚用尽全力，而我们的对手绝非弱者。

    这次进入关东平原，双方不只是在军事上交锋，更是政治上，经济上，宗教上的交锋。

    小田原城自建立之后，不断说服净土宗各寺庙迁移至城下，有名有来历的寺庙就不下二十余院。

    我书写厌离秽土，欣求净土，设为厌欣旗。

    不单单是对未来的期望，也是示好，亦是威慑，希望净土宗不要参与武家的争斗。”

    上杉辉虎点点头，在坐的智谋之士，皆露出深思之色。

    日本自古贫瘠，人在物质匮乏，就必会追求精神上的慰藉，宗教永远是绕不开的话题。

    为天皇造势的神道教已经被足利义满摧毁，可光是佛教诸派就是一个极其复杂的体系。

    日本佛教，主要分为三部分。

    其一是南都六宗。日本在建造京都之前，是以大和国的奈良盆地为根基，今人又称为南都。

    寺院以兴福寺，东大寺等南都七大寺为首，最昌盛时候，寺院尼兵被称为奈良法师，举足轻重。

    如今的南都六宗早不如昔日。法相宗甚至带着兴福寺投靠高野山真言宗，寻求庇护。

    其二，是禅宗三派。

    三派中以临济宗最昌盛，长期担任幕府的尼官制度之领袖，为教派谋取了许多好处。

    镰仓幕府时期，幕府建立了镰仓五山。室町幕府时期，足利将军仿造镰仓五山，在山城国建立京都五山，视为禅宗兴旺的标志。

    只是现如今，禅宗三派也大不如前，少有涉及俗世纠纷。

    其三，就是日本佛教中，参与世俗最深的平安两宗。

    平安两宗是在天皇朝廷的平安时期进入日本的佛教两宗，指的是天台宗与真言宗。

    天台宗本山在比叡山延历寺，当年昌盛时候的山法师与南都六宗的奈良法师并称，是佛教武装力量的代表。

    之后天台宗出了两个圣人，其一是日莲，创立日莲法华宗。其二是法然，创立日本净土宗。

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