第323章 黄帝之女，赤水河畔(第 1/4 页)

      苏离感应到这一幕经历，也不由微微有些动容。

      与此同时，一种很糟糕的感觉油然而生。

      苏离并不担心苏忘尘夸夸其谈的弄出一系列洪荒神话故事，毕竟这些故事是有体系的。

      但是他在此时想到了一种更糟糕的情况这不是顶旱魃的因果，而是顶《山海经》里面的女魃的因果。

      如果要是这样的话，那事情就更大条了。

      因为对于《山海经》，苏离虽然看过完整的图文精装版本，但是保存了大量上古神话传说的《山海经》中很多的东西都是无法形成体系的！

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      这些传说里面的很多因果本身都是支离破碎的。

      魃，名从‘魑魅魍魉魃魈魁’，除了‘魁’之外均为鬼怪类，是让人避之唯恐不及的一群。

      其最常出现的说法是旱魃旱魃一出，赤地千里。

      在魏晋时期成书的《神异经》中曾出现魃的形象：“长三四尺，袒身，两目顶上，行走如风”。

      但，此时出现在青铜巨棺的女子，显然并非此番形象。

      而在《山海经》的《大荒北经》中，女魃和旱魃的形象汇合了。

      “蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰女魃，雨止，遂杀蚩尤，魃不得复上，所居不雨。”

      原来女魃本为天女，因为有神力可以止雨，被皇帝请下来止住蚩尤带来的大风雨。自此神力耗尽，不能回到天上，只好在人间居住，但她居住的地方，不下雨。

      就这样，天女魃变成了旱魃。

      带来旱灾的女魃被皇帝安排在了赤水之北。

      女魃不甘于被囚禁，经常逃出，她逃到哪里，哪里大旱。于是人们举行某种仪式，传达皇帝的命令，请‘神北行’。

      除此之外，还有可考证的地方在于在《山海经》中还有一说法是女魃是黄帝之女，也就是天女，也就是赤水女子献。

      天女本居于昆山共工台，曾在涿鹿之战助黄帝打败蚩尤，后流落至赤水之北。

      赤水女子献作为被放逐的帝女，她居于赤水河畔，身穿青衣，以白纱蒙面，没有人知道她是从哪里来的，也没有人知道她要到哪里去。

      只知道每到傍晚，她便会独自一个人到河边驻立良久，仿佛在回想什么，连别人走到身旁都没有察觉。

      有人偶尔见到她真容，其美貌惊为天人，虽然岁月流逝，但那个女子还在河畔，而且容颜依旧。

      ……

      此时，苏离想到的唯一因果，就是《山海经》，苏忘尘在利用《山海经》来编造神话，并且利用类似于复制体的手段，弄了一个又一个的巨大陷阱，等着一些极其强大的修行者去填。

      这一幕，是非常可怕的。

      因为无果是《山海经》结合《皇极经世书》来改编的话，苏离无法拿捏到这一系列因果之中的任何蛛丝马迹。

      这就几乎等同于，苏忘尘抛弃了洪荒的一系列因果，甚至立下了一个以他的某种因果理论为基础的因果世界。

      这其中，《山海经》就是最大的根基。

      为什么怀疑是《山海经》而不是《封神榜》或者是其它？

      因为此次‘天帝宝库’的暴露，以及苏忘尘忽然的‘摊牌’让苏离意识到，苏忘尘急需无比强大的《皇极经世书》来填补某些因果。

      不然，以苏忘尘之前失败了一次的经历而言，他不至于这么焦虑和急切。

      忘尘莫急，望尘莫及。

      一直都有人或明或暗的在提醒苏忘尘不要急，但是他还是急了。

      这是苏忘尘愚蠢吗？

      不是，是因为有些事情的发生可能已经导致了苏忘尘不得不行动起来了。

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