第５５９章 借兵（２）(第 3/3 页)

    南部海岸的城市是该国最富裕的地区，城市塞满了成千上万的桑比亚人，他们聚集在一起，忙碌地从事着各种行当。当外人想起桑比亚时，他们通常想到的是这些南部的港口，而不是那些占据这个国家中部的绵延的农场。

    桑比亚的南部海岸具有很多港口，无论在哪，船只都能找到良好的海港。特别是四座最大的商业港口城市：赛尔伦、塞尔刚特、乌拉斯皮尔、叶弘，都有相当巨大的规模。

    大夏的专家根据情报推算，这四个城市的产值就占据全国总产值的一半以上。四座南部大城市都各由一个商业巨头统治着，城市及周边地区的真正权利掌握在他们的商会手上。

    桑比亚是商人的乐土，经验老到的商人知道如何抓住权利，野心勃勃的年轻商人们则是计划要分享权利。

    这里的商人欣赏交易的艺术，喜欢通过谈判而不是彻底的谎言或欺骗来获得利益。虽然桑比亚对大陆商业的控制比例不像安姆那么大，但是商业对桑比亚的控制程度可要比安姆强得多。

    与月之海附近城市以及海盗群岛上无法无天的暴徒们不同，桑比亚人通常遵守契约、打赌以及利息付款的规矩。桑比亚人太遵守这些规矩了，因此他们总在发掘别人的漏洞。

    桑比亚是财富之地，贪婪驱使人们去赚更多的财富。它比喜好炫耀的安姆更加富有活力、更加看重实际，这地方充斥着小贩与隐秘结社、异教徒、以及其他无聊者或是铤而走险者的危险勾当。只要其他人仍然还有几个硬币可能落入桑比亚人的腰包或者是金库，桑比亚人就不会满足。

    因为这些风俗，使得他们对渥金的接受度最高，渥金教会对于该国的影响力极为强大。大多数的商人都信仰渥金，不过有多虔诚就不好说了。商人嘛，信仰也是他们交易的标的物之一。

    不过从去年开始，在这些城市出现了一个新的教会。“银行之神”瑟拉丝萨的教会，这位新神执掌了“银行”和“金融”两项神职，是欢乐女士的从神。

    在最初，他们的教堂就在在欢乐教会的教堂旁边。说起来，这个新神的教堂说起来就是一座银行，可以提供货币兑换、存款、汇款等等基本业务，和财富教会差不多。

    按理说，这种明显的竞争对手，肯定会被财富教会打压的，所以在最初，这家教会是极少有人登门的。特别是商人，当商人的得罪了财神，这辈子还有什么活头？

    但是出人意料的是。财富教会就像没看到一样，不但没有和这个新神教会发生冲突，反而还像没事人一样，互相合作起来。就好像两家不同银行的合作一样。

    这种情景让观望的商人们极为惊讶。随后，他们也打着胆子去与银行教会合作了，赚钱嘛，不寒碜。反正老大都没说什么。

    达尔伦城的银行教堂里，一群科米尔人正在米克罗斯谈判。

    所有的桑比亚城市之中，达尔伦与科米尔的关系最密切。与科米尔几个世纪的通婚和密切的商业接触使得达尔伦的市民混合了桑比亚人的商业精明和科米尔的温和与礼貌。无法容忍与其他桑比亚人交流的科米尔商人认为在达尔伦的生活很舒适，而这会被达尔伦商人迅速加以利用。

    “米克罗斯先生，我们同意你的条件，科米尔不会干涉贵国的内政。”为首的中年人说道，神情中有些不甘。

    本来友商家里出事，要是不去转转，怎么对得起人民。但是现在不行了，因为大夏前几天明确表示：桑比亚的事务应该由桑比亚人民自己解决，周围的国家和势力都不能介入……