第556章 石头的陷阱(第 1/3 页)

    其余语言，就会用单板的呆板模式，先说一个单板的事物，而后再形容，再构成句子，比如把这一段经历写成：

    我，浮水，必须的。

    竹干，能帮的，我。

    潜水（动词还得变成名字用法）可以帮助的，我。

    ……等等。

    组成句子后，十分呆板，毫无美感。

    并且，显而易见的，这些语言看似用顺模式，但实则在组成句子时，却反而做不到顺含义，事物的连贯性被割裂了开来，反而成了逆向思索模式，听起来会非常累。

    甚至，几个句子要一起说时，会无法把一句句的句子分开，为此，不得不动用了时态，和助动词。

    而任何山寨了华夏文明的文化，却到了现代社会，都依然只会用这种呆板的原始落后的语言模式。

    为何呢？

    因为这样才能看起来不像华语，否则，任何语言的逻辑都会无限接近华语的构句理念，而后被人清晰看出其山寨之处。

    于是，这些文化语言为了掩盖山寨痕迹，只能永远愚昧下去，永远是文化，成不了文明，文明的艮子永远还是华夏文明。

    那么山寨语言一定要如此做，是否还有别的明证呢？

    有。

    比如，字艮模式。

    任何山寨语言都弄出了字艮模式，这种模式明明很好，可偏偏，所有的鸟语，明明都可以规范这种字艮模式，却不会那么做，宁可在没出现一件新事物的时候，继续用那毫无规则的造词的模式，来造词，直到新词有一亿个，只能大量弃用文化发展中出现的老词，来让语言维持下去，否则，这样的语言当然早崩溃了。

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