第二百四十七章 唯物思潮(第 2/4 页)

    越来越接近无所不能的人类，会自然而然不再崇拜那些石像泥塑，从认知事物的本质上，否定了神灵的存在。

    甚至不少人产生逆反心理，进而出现了狂热无神论者、唯科学者、人类进化理论、外星神理论等等。

    这是国内近期越发明显的唯物思潮。

    而表现在社会的外在体现，即原始宗教信徒自我觉醒、改信科学教派、无神论者大增、装神弄鬼想象被科学研究、对于生命科学和宇宙科学的热度大增。

    所以高仲轩才看到参拜的信徒在减少，估计不用一两年，这些原始崇拜可能要成为博物馆的历史档案。

    幽冥府方面正在大力推广辩证唯物主义和人类本神理论，所谓的人类本神理论，即认为人类可以通过科学手段，进化到“神灵”那样。

    而生物计算机加上其他技术不断出现，对于唯物思潮的助推作用非常巨大。

    毕竟人类本身都可以接近无所不能了，凭什么信那些虚无缥缈的鸟人，那还不如给列代人类先贤上香，至少先贤们留下了遗产给我们这些后辈。

    ……

    小电驴开了27公里左右，在不远处的背风坡山脚下，一栋三层楼房出现在一片胡杨林之中。

    放眼望去，远处山岗上还有明代古长城的残垣断壁，那是这一片区域唯一的土黄色。

    一条半径两米的输水管道，从楼房向西北方向延伸过去，输水管道还有不少的支管。

    楼房门口是一大片草地，还有用篱笆围起来的一片菜地和山羊养殖房。

    几个老年妇女正在喂养着山羊，或者刨地浇水。

    “婆！”高仲轩冲着正在除草的老妇女喊道。

    头披着一条毛巾的老妇女一抬头，从发现是老五家的孩子。

    “轩，怎么不提前说一声。”

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