第八百四十一章 设想（4000）(第 2/4 页)

    “吴太史做的也是利国利民、造福后世的好事，又何须在意这些繁文缛节？不怕吴太史笑话，我有时为了查明病因、救治更多的病患，也会做一些为礼节风俗所不容的事情……”

    华佗则通情达理的笑了笑，不过说到一半他便不再赘述，继而给吴良等人让出位置来，接着说道，“吴太史请吧，我想这位先辈泉下有知，也不会因此迁怒我们。”

    “华神医说的有理。”

    吴良与华佗相视一笑，已经猜到他口中那些“为礼节风俗所不容的事情”究竟是什么。

    华佗最擅长的是什么？

    哪怕后世的人也能够立刻说上来，华佗最为人津津乐道的乃是外科手术，也是因此后世才有“外科圣手”、“外科鼻祖”之类的尊称。

    外科手术可是要开刀的，自然需要更多的临床经验。

    如果不能做到对人体器官、血管、神经等等一切重要的器官组织了如指掌，那么一刀子划下来便极有可能不是救人，而是在杀人。

    这样的临床经验要如何积累呢？

    显然不可能拿活人去解剖，这可就不仅仅只是为礼节风俗所不容的范畴了，而是变态与杀人犯的范畴。

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    华佗信奉“医者仁心”，自然也做不出这样的事来。

    而纵观世界外科医疗技术的发展史，解剖死尸便成了华佗唯一的选择，无论国内还是国外，无论古代还是后世，几乎所有的外科医疗技术发展都是从解剖死尸开始起步的。

    国外的医者通常会花钱贿赂官员狱卒，从他们手中索取被吊死的犯人尸首，又或是干脆便盯着刑场，只要有犯人被绞死，便趁着月黑风高之时前去偷尸，甚至还有一些医者因此遭到了抓捕，最终与那些犯人一样吊死在了同一个绞刑架上。

    而古代天朝的外科手术技术相较国外发展缓慢，则与人们的文化习俗关系密切。

    就比如吴良现在所在汉朝，便十分注重“身体发肤受之父母”的教条，并且严重到几乎从不刮胡子、剪头发的地步，以至于每个男子都是长发髯须，而吴良偶尔剃个清爽的寸头便是人们眼中的异类。

    好在他背靠曹老板，再加上本身又不参与政治军事，不与那些士族门阀打交道，倒也没有因此引来太多的非议。

    除此之外。

    汉朝还是最推崇厚葬的朝代之一，尸体必须以隆重的方式入土为安，并且还必须保留全尸，倘若死者死亡时年纪尚小尚未婚娶或是尚未留下子嗣，族人还一定会为其安排冥婚，并将兄弟加的子嗣过继给死者，保证其后继有人……神童曹冲便是如此，在他早早夭折之后，曹老板便从甄宓家族中寻找了一个未婚的亡女结为冥婚，并将曹据的儿子曹琮过继给曹冲作为子嗣。

    在这种背景之下。

    华佗断然不可能通过正规的途径获得用于解剖研究的死尸，如此却还能够成为经验丰富的“外科圣手”，这期间究竟做过些什么已是不言而喻。

    想通了这个关节，吴良自然也就没什么好避讳的，当即对杨万里点了点头：“华神医是自己人，直接带兄弟们动手吧。”

    ……

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